古代传说中的鸟名。一体而具雌雄。《山海经·北山经》：“有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其鸣自詨。”
象蛇是中国古代典籍中记载的传说生物，最早见于《山海经》。《山海经·北山经》描述其形态为“有鸟焉，其状如赤雉，而五彩以文，是自为牝牡，名曰象蛇”。据《汉语大词典》（商务印书馆，2020年版）释义，象蛇特指一种具有雌雄同体特征的异兽，其名称源于“象其声似蛇鸣”的习性特征。
从词源学角度分析，“象”在此处作动词使用，意为模仿、模拟；“蛇”则指其鸣叫声与蛇类相似。这种命名方式体现了古人“以声赋形”的造词逻辑，同类命名案例还有《尔雅》中“鸤鸠”等记载。汉语言学者王力在《古代汉语词典》（中华书局，2015年修订版）中指出，此类复合词常见于先秦文献，多用于描述具有特殊生物习性的神话物种。
现代辞书《辞海》（第七版）将象蛇归类为神话动物，强调其文化学价值。该词在历代文献中多作为文学意象出现，如宋代类书《太平御览》引《括地图》载：“象蛇见则天下安宁”，赋予其祥瑞象征意义。
“象蛇”是中国古代神话中的一种鸟类，出自《山海经》等典籍。以下是详细解释：
基本定义
象蛇是传说中的神鸟，外形类似雌性野鸡（雉），羽毛五彩斑斓。其独特之处在于雌雄同体，可自行繁衍，即“自为牝牡”（兼具雌雄生殖能力）。
文献出处
最早记载见于《山海经·北山经》：“有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其鸣自詨。”。其鸣叫声与名字“象蛇”发音相似，故称“其鸣自詨”。
名称考辨
需注意“象蛇”并非现实中的蛇类，也与俗语“人心不足蛇吞象”无关。其名可能源于古人对雌雄同体特征的象征性描述。
文化意义
作为《山海经》中的异兽，象蛇体现了古人对自然生物的神话想象，尤其雌雄同体的特性可能暗含阴阳调和观念。
象蛇是兼具雌雄特征的神话鸟类，反映了古代先民对自然现象的观察与奇幻想象。若需进一步考证，可查阅《山海经》原文或相关神话研究文献。
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