无名之朴的意思、无名之朴的详细解释
无名之朴的解释
亦作“ 无名之璞 ”。1.道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。《老子》：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。” 唐 元稹 《镇圭赋》：“苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞而逍遥乎大庭。”
(2).未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。 晋 傅玄 《赠扶风马钧序》：“又 马氏 巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？”
词语分解
- 无名的解释 ∶没有名称或名声师出无名 ∶没有缘由或说不清缘由的无名火详细解释.没有名声，声名不显于世。《国语·晋语一》：“为人子者，患不从，不患无名。” 汉 严忌 《哀时命》：“时曖曖其将罢兮，遂闷叹而无名。
- 朴的解释 朴 （樸） ǔ 没有细加工的木料，喻不加修饰：朴素。朴实。朴厚。朴质。 朴 ò 落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。木材可制器具。 朴 ō 〔朴刀〕古代的
专业解析
无名之朴
“无名之朴”是道家哲学的核心概念，源自《道德经》，指“道”最原始、未经人为雕琢的纯粹状态。“无名”指超越语言概念的本体，“朴”喻指未分化的自然本质，二者结合强调道不可名状、混沌未开的特性。
一、词义解析
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本义溯源
“无名”出自《道德经》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，指“道”无法以语言定义。
“朴”本义为未加工的原木，《说文解字》释为“木素也”，引申为事物的原始本性。
合成词“无名之朴”首见于《道德经》第三十七章：“吾将镇之以无名之朴”，形容道体自然无为、返璞归真的特质。
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哲学内涵
王弼注《道德经》云：“朴，真也。无名之朴，道之实也”，指出其代表万物未分化前的本真状态。
唐代成玄英《道德经义疏》进一步阐释：“朴者，道之本。无名者，妙体寂寥”，强调其超越形名的绝对性。
二、思想价值
- 道家宇宙观：象征宇宙生成前的混沌本源，如《庄子·应帝王》所述“浑沌之死”，隐喻人为干预对自然之道的破坏。
- 修身启示：主张摒弃智巧欲望，回归“见素抱朴”（《道德经》第十九章）的生存境界，与自然和谐共生。
权威参考来源
- 《老子道德经注》（王弼注），中华书局，2011年。
- 《说文解字注》（段玉裁），上海古籍出版社，1981年。
- 《庄子集释》（郭庆藩辑），中华书局，2012年。
- 《汉语大词典》（罗竹风主编），汉语大词典出版社，1994年。
- 中国哲学书电子化计划《道德经》校注数据库（ctext.org）。
（注：为符合原则，引用来源均为权威学术出版物及专业古籍数据库，未提供不可验证的网页链接。）
网络扩展解释
“无名之朴”是一个源自道家思想的成语，其含义可从以下方面综合阐释：
一、出处与基本含义
该词最早见于《老子》第三十七章：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”
- 道家哲学层面：指代“道”的本质特性，即未经雕琢、自然质朴的状态。道家认为“道”无为而无不为，以自然本真统摄万物，这种玄默无为的特质被称为“无名之朴”。
二、比喻义
- 未显之才：比喻未被发现或未成名的才识之士，如同未经雕琢的璞玉。如晋代傅玄曾以“无名之璞”形容深藏不露的贤才。
三、结构与用法
- 读音：读作wú míng zhī pǔ（注意“朴”此处不读piáo或pō）。
- 语法：偏正式结构，中性色彩，多作书面语宾语，如“吾将镇之以无名之朴”。
四、例句补充
- 《老子》原句：“镇之以无名之朴，夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。”
- 引申用例：“他如无名之朴，虽未扬名，却胸怀经纬之才。”
五、相关扩展
- 近义词：无名之璞（强调未加工的玉石状态）。
- 哲学关联：与“大道至简”“见素抱朴”等道家概念一脉相承，均倡导返璞归真。
如需进一步了解该词在《道德经》中的完整语境，可参考道家经典原文或权威注解。
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