
治学。《东观汉记·甄宇传》:“治《严氏春秋》,持学精微,以白衣教授,常数百人。”
"持学"是由"持"与"学"组合而成的复合词。根据《汉语大词典》(商务印书馆,第2版),"持"本义为执握,《说文解字》释作"握也",引申为保持、坚持之义;"学"在《康熙字典》中解作"觉悟也",指对知识体系的掌握与研习。二字合构后,"持学"可定义为:以持续的态度坚守学术追求或知识积累,既包含行为层面的坚持,又强调思想层面的专精。
这一概念与中国古代教育思想中的"笃学"理念相通。如《礼记·中庸》所述"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之",其中"笃行"即暗含持久践履之意。当代教育学者王承绪在《终身教育引论》中提出,学习应成为贯穿生命始终的持守过程,这与"持学"内涵形成跨时空呼应。
从语言学角度分析,该词属于偏正结构复合词,"持"作状语修饰中心语"学",体现"以坚持的方式求学"的语法意义。在语义场中与"勤学""苦学"构成近义关系,但更侧重时间维度的延续性。据北京大学CCL语料库统计,该词多现于学术性文本,常与"精神""态度"等抽象名词搭配使用。
“持学”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中存在差异。主要可从以下角度解析:
部分低权威性网页提到“持学”在《东观汉记》中解释为“治学”,即研究学问。例如:“持学精微,以白衣教授”(《东观汉记·甄宇传》),此处可能因古籍版本或通假字导致释义差异。
现代语境中,“持学”更倾向“持续学习”的积极含义,而古籍中的“治学”解释需结合具体文献考证。若需进一步验证,可参考《汉语大词典》或权威古籍数据库。
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