得言的意思、得言的详细解释

得言的解释

(1).犹当言。北齐颜之推 《颜氏家训·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至於就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。”

(2).获得讲话的机会。《世说新语·方正》“ 文帝兄弟每造其门” 刘孝标注引《楚国先贤传》：“ 魏武弱冠，屡造其门，值宾客猥积，不能得言。”

词语分解

得的解释得 é 获取，接受：得到。得失。得益。得空（恘）。得便。得力。得济。心得。适合：得劲。得当（刵）。得法。得体。满意：得意。扬扬自得。完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。可
言的解释言 á 讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（恘）（一说就说到点子上）。说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。汉语的字：五言诗。七言绝句。洋洋万言。语助词，无义：

专业解析

“得言”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，主要包含以下核心含义：

字面拆解与基本义：
- 得：动词，表示获得、得到、领悟、理解。
- 言：名词，指言语、话语、言论、道理。
- 合义：字面上指“获得言语/话语”或“理解（某种）言论/道理”。这可以指听到有价值的话、得到有益的教诲或领悟到某种真谛。
深层含义与儒家语境（核心义）：
- “得言”最经典、最重要的含义源自儒家思想，尤其是关于言语表达的原则。它并非简单地指“能说话”或“得到话语”，而是特指“（在恰当的时机）说出恰当的话” 或“值得被听取、采纳的有价值之言”。
- 这个含义与“慎言”密切相关。儒家强调言语的重要性，认为说话要谨慎、恰当、合乎时宜和身份。《论语·季氏》中提到“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 这体现了说话时机和分寸的重要性。只有在该说的时候说，说该说的话，这样的言语才称得上是“得言”。
- “得言”意味着言语具有价值、分量和影响力，是经过深思熟虑、符合道义、能够产生积极效果的言论。它强调的是言语的质量和效用，而非数量。
用法与引申：
- 指有价值的言论：例如，“此乃得言”表示“这是值得听取/采纳的话”。
- 指说话得体：例如，“君子得其言”指君子说话总是恰到好处。
- 指领悟道理：在更广泛的语境下，也可以指通过听闻或阅读而领悟了某种道理或真谛，如“读圣贤书，终有所得言”。

权威引用参考：

《论语》：虽然《论语》中没有直接出现“得言”一词，但其关于言语的论述（如《学而》篇“敏于事而慎于言”，《里仁》篇“君子欲讷于言而敏于行”，《季氏》篇关于“三愆”的论述）深刻阐释了儒家对言语的态度，是理解“得言”核心含义（即言语的恰当性与价值）的根本依据。 (概念来源)
《孟子·公孙丑上》： “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 这段对话涉及对言语能力的评价，体现了对“善言”（接近“得言”价值）的关注。孟子思想也强调“知言”（《公孙丑上》），即辨别言论是非邪正的能力，与“得言”的价值判断相关。 (思想背景)
《荀子·非十二子》： “言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。” 这里强调“言而当”就是智慧的表现，直接点明了“得当的言语”（即“得言”）是智慧的体现。 (核心含义佐证)
古代汉语词典释义：权威的古代汉语词典，如《辞源》、《汉语大词典》等，在解释“得言”时，通常会引用儒家经典，着重解释其“言语得当”、“有价值之言”的含义。例如，《汉语大词典》可能释义为：“得当之言；有价值之言。” 并引用相关文献例证。 (辞书依据)

“得言”在汉语词典中的核心解释，尤其侧重其在传统文化特别是儒家思想中的含义，指的是（在恰当的时机）说出恰当、有价值、值得听取和采纳的言语。它强调言语的得体性、价值性和效用性，是儒家“慎言”思想的一种积极体现。理解“得言”，关键在于把握其“得当”与“有价值”的双重属性。

网络扩展解释

“得言”是一个汉语词汇，其含义根据语境不同可分为以下两类：

一、基本释义

应当进言
指在特定场合或职位上有责任提出谏言。例如《颜氏家训·省事》中提到：“必在得言之地，当尽匡赞之规”，强调处于可进言的位置时需尽责。
获得发言机会
指在他人众多或场合拥挤时争取到说话的机会。如《世说新语》注引《楚国先贤传》记载，曹操年轻时拜访名士，因宾客众多“不能得言”。

二、引申与特殊语境义

传闻（需审察）
在《吕氏春秋·察传》中，“得言”指未经核实的传言，强调需辩证看待。例如：“夫得言不可以不察，数传而白为黑”，说明传言可能失真。
正确的话语（成语用法）
现代词典中扩展为“听到有益的指导”，如《查字典》解释其引申义为“通过倾听正确言论获得启发”，源自《战国策》中谋士寻求表达策略的典故。

核心差异：前两种含义强调“发言行为”，后两种侧重“言论内容”。
使用建议：需结合上下文判断具体指向，古籍中多指进言或机会，而现代语境可能偏向引申的“受益于良言”。

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