
见“ 我见 ”。
我执是佛教术语,指对“自我”的虚妄执着,即认为存在一个永恒、独立、主宰的“我”或“我的”实体。这种认知被视为众生烦恼与轮回的根本原因。其核心内涵包括:
本质认知
认为身心现象中存在一个恒常不变的“我”,并将五蕴(色、受、想、行、识)的组合体错误执取为真实自我。佛教主张“诸法无我”,一切现象皆因缘和合而生,并无独立自性。
表现形态
分为“人我执”(对个体自我的执着)与“法我执”(对事物本质的执着)。表现为强烈的自我中心意识,如贪爱自身、排斥异己、恐惧消亡等心理状态。
破除意义
佛教修行的核心目标之一即破除我执。通过观照五蕴无常、苦、无我的本质,逐步消解对“我”的固着,最终导向解脱智慧(如《心经》“照见五蕴皆空”)。
现代延伸解读
心理学视角中,“我执”可类比为过度自我关注或僵化的自我认同,可能引发焦虑与认知偏差。降低我执有助于提升心理弹性与社会共情能力。
权威参考来源
“我执”是佛教核心概念,指对“自我”的虚妄执着,具体解释如下:
“我执”源于梵语ātma-grāha,又称“我见”,指人们将五蕴(色、受、想、行、识)和合而成的身心现象误认为真实、独立、恒常的“我”。这种执着包含对肉体、意识、体验等一切现象的固守,认为它们是实有存在且能被“我”主宰。
分类依据 | 类型 | 特征 |
---|---|---|
内容 | 人我执 | 执着于“自我”实有,如身份、地位、情感等 |
法我执 | 执着于外境(如财富、名誉)为实有 | |
产生方式 | 分别我执 | 后天观念形成的执着(如社会价值观影响) |
俱生我执 | 与生俱来的本能执着(如对身体的天然认同) |
现代心理学中的“自我认同过度”与我执有相似性,但佛教更强调对“实我”的彻底否定。例如,因工作失利而抑郁,本质是执着“能力卓越的我”这一虚妄认知。
(注:完整学术定义可参考《唯识述记》等典籍,实践方法需结合具体修行体系。)
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