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太阴的意思、太阴的详细解释

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太阴的解释

[moon] 〈方〉∶月亮

详细解释

(1).指北方或北极。《淮南子·道应训》:“ 卢敖 游乎 北海 ,经乎 太阴 ,入乎 玄闕 ,至於 蒙轂 之上。” 高诱 注:“太阴,北方也。”《汉书·司马相如传下》:“邪絶少阳而登太阴兮,与真人乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云:“太阴,北极。”

(2).指北方之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“六壬有十二神将……其后有五将:谓天后、太阴、真武、大常、白6*虎也,此金水之神在方右者。”

(3).阴阳五行家以为北方属水,主冬,太阴为北方,故亦指代冬季或水。 三国 魏 曹植 《蝉赋》:“盛阳则来,太阴逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《滟滪》诗:“灧澦既没孤根深,西来水多愁太阴。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 云:“水即太阴也。”

(4).幽暗之所,地下。《云笈七籤》卷六二:“将父母遗体,埋於太阴,骨腐於螻蚁,岂不痛哉!” 宋 范成大 《丰都观》诗:“云有北阴神帝庭,太阴黑簿囚鬼灵。”

(5).指幽暗。 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》:“昭昭生於太阴,隆隆隐於至微,安知抑之非扬,舍之非用乎?”

(6).谓纯阴。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》:“是故春者,少阳之选也;夏者,太阳之选也;秋者,少阴之选也;冬者,太阴之选也。”《北史·室韦传》:“冬月穴居,以避太阴之气。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》:“神君曰:‘ 霍将军 体弱,吾欲以太阴6*精气补之。’”

(7).指阴湿,阴霾。《韩诗外传》卷五:“歛乎太阴而不湿,散乎太阳而不枯。” 唐 储光羲 《新丰道中作》诗:“太阴蔽皋陆,莫知晚与早。”

(8).谓月亮。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“太阴望兮圆魄皎,閶闔开兮凉风嫋。” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》:“抱秋树之晨华,指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球,我的母亲!》诗:“那昼间的太阳,夜间的太阴,只不过是那明镜中的你自己的虚影。”

(9).神话中指月神。《西游记》第九五回:“ 太阴 道:‘与你对敌的这个妖邪,是我 广寒宫 捣玄霜仙药之玉兔。’”

(10).指月宫。 清 洪昇 《长生殿·闻乐》:“吾乃 嫦娥 是也,本属太阴之主,浪传 后羿 之妻。”

(11).太岁的别名。《淮南子·天文训》:“太阴在寅,岁名摄提格,其雄为岁星。”《淮南子·天文训》:“天神之贵者,莫贵於青龙,或曰天一,或曰太阴。太阴所居,不可背而可乡。”

词语分解

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专业解析

太阴是汉语中具有多重文化意涵的古典词汇,其含义可从以下角度解析:

  1. 天文学概念

    “太阴”指代月亮,与“太阳”相对,代表阴阳学说中的至阴之气。此义项源于古代天文观测,如《汉语大词典》记载:“太阴,月也。”。《说文解字》亦将“太”释为极盛,“阴”为暗面,合称象征月体属性。

  2. 地理方位名词

    在传统堪舆学中,“太阴”描述山体北侧或背光处。《尚书·禹贡》提及“导山导水,太阴所向”,指山脉阴面水流走向,体现古代地理观测术语。

  3. 中医经络术语

    中医体系中的“太阴”对应人体手太阴肺经与足太阴脾经。《黄帝内经》载:“太阴主内,其脉连肺脾”,说明其在气血运行中的枢纽作用。

  4. 哲学符号引申

    道家典籍《淮南子》将“太阴”喻为“无形之象”,象征万物归藏、静寂的状态,与“少阳”“太阳”共同构成四象演化模型。

网络扩展解释

“太阴”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合古籍、哲学、中医等领域的详细解释:

一、天文学与传统别称

  1. 月亮的别称
    古代将日月对举,日称“太阳”,月称“太阴”,这一用法最早见于《尚书·尧典》。在神话中,盘古开天辟地后右眼化为太阴星(月亮),与左眼所化的太阳星相对。

  2. 阴阳学说中的属性
    月亮为“至阴之象”,象征极盛的阴气,与太阳的“至阳”相对。五行中有人认为太阴属金或水,对应北方、冬季、黑色等属性。


二、中医理论

  1. 经脉名称
    太阴是人体经络系统的一部分,代表阴气最旺盛的经脉,主司脾、肺的生理功能,具有“阴中含阳”“化藏万物”的特性。

  2. 病理范畴
    中医“太阴病”指脾胃虚寒、水湿停滞等证候,属于六经辨证体系中的一种。


三、方位与哲学

  1. 北方与北极的象征
    《淮南子》《汉书》等古籍将“太阴”定义为北方或北极的代称,如“太阴,北方也”(《淮南子·道应训》)。

  2. 道家与玄学概念
    在玄学中,太阴代表隐秘、策划、阴柔之力,奇门遁甲中对应经营玉器、医疗等行业,或暗指小人阴谋。


四、文化中的意象

  1. 神话与民俗
    民间将太阴星君视为嫦娥,与月亮崇拜相关。
  2. 诗词意象
    古诗中常以“太阴”代指月亮或冬季,如杜甫《滟滪》诗云“西来水多愁太阴”。

“太阴”的核心含义是月亮的别称,延伸至阴阳哲学、中医、方位等领域,体现古代“天人合一”的思维模式。需注意具体语境下的差异,如中医与玄学中的特殊指代。

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