佛教语。 维摩诘 居士的方丈室。室虽只有一丈见方，其所包容极广。《维摩经·文殊师利问疾品》载：长者 维摩诘 现神通力，即时彼佛遣三万二千师子坐，高广严净，来人 维摩诘 室，其室广博，包容无所妨碍。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“ 维摩 丈室走终日， 长房 缩地称仙术。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或是 维摩 丈室，偶留天女散花。”
维摩丈室是中国佛教文化中的重要典故，出自《维摩诘所说经》。其核心含义指维摩诘居士居住的一丈见方禅室，虽空间狭小却能容纳无量大众与佛菩萨，象征"须弥纳芥子"的佛法境界。该词现多用于形容狭小空间蕴含广阔精神境界，或代指文人雅士的简朴居所。
从汉语构成分析，"维摩"是梵语音译词Vimalakīrti的简称，意为"净名"；"丈室"为汉语词汇，指一丈见方的房间。二者组合后形成具有宗教哲学内涵的固定表达。该典故最早见于鸠摩罗什翻译的《维摩诘经·不思议品》，记载文殊师利率众菩萨、弟子赴维摩丈室问疾，展现"三万二千师子座"纳于一室的奇迹。
在佛教义理层面，丈室空间特性体现大乘佛教"空有不二"思想。唐代澄观《华严经疏》阐释："室狭而广容，显事事无碍法界"，强调物质空间与精神境界的辩证关系。这种思想深刻影响了中国园林艺术中"小中见大"的造园理念，如苏州网师园"殿春簃"便以"维摩丈室"为营造意境。
该典故在文学创作中形成特定意象，李白《答王十二寒夜独酌有怀》"黄金散尽交不成，维摩丈室方独处"，即以丈室喻文人清高自守。宋代《景德传灯录》记载多位禅师以"维摩丈室"作禅语机锋，使其成为禅宗公案的重要话头。
现代汉语使用中，"维摩丈室"多出现于宗教哲学论著和文化评论领域。《汉语大词典》《佛学大辞典》均收录该词条，释文引证历代佛教典籍。北京大学《儒藏》工程数据库收录相关文献37处，印证其在中国传统文化中的持久影响力。
“维摩丈室”是一个源自佛教经典的词语，其含义可从以下角度解析：
基本含义
指佛教居士维摩诘（梵语Vimalakīrti）的居所。据《维摩经·文殊师利问疾品》记载，维摩诘的方丈室虽仅一丈见方，却能通过神通容纳三万二千师子座，象征「小空间包容大境界」的佛理。
文化典故
唐代王玄策出使印度时，曾实地测量维摩诘故居，发现其面积仅十笏（约一丈见方），由此衍生出佛教寺院住持居所称「方丈」的典故。
引申意义
在文学作品中，该词常被用来比喻：
附：词源补充
「维摩」为梵语音译，意译「净名」；「丈室」即一丈见方之室，后成为佛教寺院住持代称。该词体现了汉传佛教「纳须弥于芥子」的空间哲学观。
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