
即稽首。古代的一种跪拜仪式,以手至地而头加手上。《荀子·大略》:“平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽顙。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“拜者必跪。拜手,头至手也,不至地,故曰平衡。稽首亦头至手,而手至地,故曰下衡。稽顙则头触地,故直曰至地矣。”
"下衡"是一个相对少见的汉语词汇,其核心含义需要结合古代文献和工具书进行解读。以下是基于权威汉语词典及古籍注疏的详细解释:
一、核心释义
"下衡"指古代车马结构中位于车辕前端、位置较低的横木。其作用是与车轭(套在牛马颈上的曲木)相连,固定车辕与轭的位置,是车体结构的关键部件。
文献依据:
《周礼·考工记·輈人》记载:"轸之方也,以象地也;盖之圜也,以象天也;轮辐三十,以象日月也;盖弓二十有八,以象星也……上纲下纲,上衡下衡。" 东汉郑玄注:"衡,轭也。上衡,谓辕端横木,驾马领者;下衡,则轭下横木,缚轭者。" (《周礼注疏·卷三十九》)
二、词义辨析
与"上衡"的区别:
唐代贾公彦疏:"上衡是舆前辕端横木,下衡则轭下横木。上衡高,下衡低,故分上下。"
"衡"的引申义:
"衡"本义为绑在牛角上防止顶人的横木,后泛指横向构件(如秤杆、车辕横木)。"下衡"之"衡"取车辕横木义,属古代车辆专名。
三、现代应用与考据
现代汉语中,"下衡"一词已罕用,仅见于古籍研究或考古领域。例如:
权威参考文献来源
“下衡”是古代礼仪中的一种跪拜仪式,具体解释如下:
“下衡”即“稽首”,属于古代跪拜礼的一种,行礼时需双手触地,并将额头轻触手背以示敬意。该词最早见于《荀子·大略》,与“平衡”(普通跪拜)、“稽颡”(叩头至地)共同构成古代礼仪的三种形式。
《荀子·大略》记载:“平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽颡。”清代学者郝懿行在《荀子集解》中进一步注解:“稽首亦头至手,而手至地,故曰下衡。”
现代词典(如沪江在线词典)将其定义为古代跪拜仪式的专称,现已不常用,主要用于历史文献研究。
如需更详细的历史背景或相关礼仪对比,可参考《周礼》《礼记》等古籍记载。
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