西汉 南郡 秭归 (今属 湖北 )人，名 嫱 (《汉书·元帝纪》作“檣”，《匈奴传下》作“墙”)，字 昭君 ， 晋 时避 司马昭 讳，改称 明君 。 元帝 时被选入宫， 竟宁 元年(公元前33年)， 匈奴 呼韩邪 单于入朝求和亲， 昭君 自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡阏氏 。现 呼和浩特 市南郊，有 王昭君 青冢。《西京杂记》卷二：“ 元帝 后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独 王嬙 不肯，遂不得见。后 匈奴 入朝求美人为閼氏，於是上案图以 昭君 行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不復更人，乃穷案其事，画工皆弃市。” 昭君 故事后来成为诗词、戏曲、小说等的流行题材。 明 吴应箕 《美色何足恃行》：“美色何足恃，黄金贵有餘，不见 王昭君 ，弃之在穹庐。”参阅《汉书·匈奴传下》、《后汉书·南匈奴传》。
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，是中国古代著名的历史人物。其名字在汉语词典中的释义可从以下角度解析：
一、人物背景与字义解析
“王”为姓氏，代表家族归属；“昭君”为表字，其中“昭”取自《说文解字》“昭，日明也”，象征光明、显赫；“君”为尊称，体现其身份地位。据《汉语大词典》记载，“昭君”二字连用，既符合汉代命名规范，亦暗含“彰显君王恩德”之意。
二、历史事件与文化象征
王昭君因“昭君出塞”事件闻名，被汉元帝赐予匈奴呼韩邪单于和亲，成为中原与匈奴和平交往的象征。《中国历史人物辞典》指出，她的故事被赋予“民族融合”“自我牺牲”等文化内涵，并衍生出“沉鱼落雁”等成语，形容其绝世容貌。
三、文学与艺术形象
在历代诗词、戏曲、绘画中，王昭君常被塑造成悲剧性人物，如杜甫《咏怀古迹》中“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。这一形象强化了其作为“边疆和平使者”的符号意义。
四、相关典故与引用
《后汉书·南匈奴传》记载：“昭君丰容靓饰，光明汉宫”，佐证其历史真实性。而《西京杂记》所述“画工弃市”传说，虽为后世演绎，却成为民间对其命运不公的典型解读。
王昭君是中国历史上著名的传奇人物，其名字承载着丰富的历史文化内涵。以下是综合多个权威资料的详细解释：
王昭君（约公元前52年-公元前19年），名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北兴山县）人，古代四大美女之一，被誉为“落雁”。晋代为避司马昭讳改称“明妃”。
入宫经历
她因才貌出众被选入汉元帝后宫，但因拒绝贿赂画师毛延寿，画像被丑化而未被皇帝注意。
和亲匈奴
公元前33年，匈奴呼韩邪单于求亲，王昭君主动请缨远嫁塞外，被封为“宁胡阏氏”（匈奴皇后），生育一子。单于死后，依匈奴习俗再嫁其长子复株累单于，育有二女。
历史贡献
通过联姻促进汉匈和平六十余年，史载“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。她还将中原农耕技术带入匈奴，推动文化交流。
悲剧美学
她的远嫁被视作政治牺牲的象征，文人常以“昭君怨”表达对命运不公的同情，形成了“凄美”的文学意象。
成语典故
衍生出“沉鱼落雁”（形容其美貌使大雁惊落）、“画工弃市”（毛延寿因欺君被处死）等成语。
部分史料记载存在差异：范晔《后汉书》称其因心生怨怼主动请嫁，而班固《汉书》未明确记载动机。现代学者认为“昭君”可能是和亲时获得的封号，寓意“汉皇光照匈奴”（注：此说法来自中等权威网页，需谨慎参考）。
如需了解更完整的历史细节，可查阅《汉书·匈奴传》或《后汉书·南匈奴列传》等原始史料。
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