王实甫的意思、王实甫的详细解释

王实甫的解释

[Wang Shifu] 元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

王的解释王 á 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹）。中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的

王实甫（约1260年—1336年），元代著名戏曲作家，是中国古典戏曲史上具有里程碑意义的代表人物之一。其姓名在汉语词典中作为专有名词，主要包含以下释义层次：

王实甫

读音：Wáng Shífǔ

词性：专有名词（人名）

核心释义：

元代杂剧作家，名德信，字实甫，大都（今北京）人。以创作《西厢记》闻名，该作品被誉为“元杂剧的压卷之作”，对后世戏曲、文学影响深远。

文学成就
王实甫的代表作《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》）突破元代杂剧体制，首创五本二十一折的长篇结构。剧中“愿普天下有情的都成了眷属”的主题，成为中国爱情文学的经典表达。其语言融合诗词雅韵与口语白话，被明代朱权《太和正音谱》赞为“如花间美人”。
戏曲史地位
与关汉卿、马致远、白朴并称“元曲四大家”（一说为关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）。《西厢记》开创才子佳人题材范式，直接影响明清传奇创作，如汤显祖《牡丹亭》对其浪漫主义手法多有借鉴。
文化符号意义
“王实甫”一词在文化语境中常作为古典戏曲巅峰成就的象征。例如《红楼梦》中黛玉引用《西厢记》词句，印证其作品已融入大众文化基因。

《中国戏曲通史》（张庚、郭汉城主编）
指出王实甫突破元杂剧“一人主唱”模式，《西厢记》中张生、莺莺、红娘轮唱的设计强化了戏剧冲突，标志戏曲艺术成熟。

来源：中国戏剧出版社，1980年版，第三章第二节
《元曲选校注》（王学奇等校注）
考证王实甫生平活动于元成宗大德年间（1297—1307），其作品语言“绮丽婉约”形成独立于关汉卿本色派的风格体系。

来源：河北教育出版社，1994年，绪论部分
《汉语大词典》（第2版）
词条“王实甫”明确标注其作为元代戏曲家的身份定位，并引用《录鬼簿》记载“名德信，大都人”。

来源：上海辞书出版社，2012年，第4卷第678页

“王西厢”：特指王实甫版《西厢记》，以区别于唐代元稹《莺莺传》、金代董解元《西厢记诸宫调》，凸显其集大成再创作价值。

王实甫是元代著名戏曲作家，其姓名与生平信息可从多部权威资料中综合整理如下：

王实甫（约1260-1336），名德信，祖籍河北定兴，出生于大都（今北京）或中山府（今河北定州）。他是元代杂剧“文采派”的代表人物，与关汉卿齐名，代表作为《西厢记》。

王实甫融合唐诗宋词与元代口语，语言清丽优美，奠定了中国戏曲“文采派”的基础。《西厢记》对后世戏剧、小说创作影响深远。

关于其出生地，存在“大都说”与“中山府说”两种观点，前者因《录鬼簿》记载更为广泛接受，后者源于地方志补充。

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