[the Three Emperors—Sui Ren,Fu Hsi, and Shen Nung; or Tian Huang, Ti Huang and Ren Huang] 中国传说中的古代三个帝王。通常指燧人伏羲、神农或者天6*皇、地皇、人皇
传说中上古三帝王。所指说法不一。(1) 伏羲 、 神农 、 黄帝 。《周礼·春官·外史》：“﹝外史﹞掌 三皇 五帝 之书。” 郑玄 注：“ 楚灵王 所谓《三坟》、《五典》。” 孔颖达 疏：“《三坟》， 三皇 时书。”按， 孔安国 《书序》云：“ 伏牺 、 神农 、 黄帝 之书谓之《三坟》。”《庄子·天运》：“余语汝 三皇 五帝 之治天下。” 成玄英 疏：“ 三皇 者， 伏羲 、 神农 、 黄帝 也。”(2) 伏羲 、 神农 、 女娲 。《吕氏春秋·用众》：“此 三皇 五帝 之所以大立功名也。” 高诱 注：“ 三皇 ， 伏羲 、 神农 、 女媧 也。”(3) 伏羲 、 神农 、 燧人 。 汉 班固 《白6*虎通·号》：“ 三皇 者，何谓也？谓 伏羲 、 神农 、 燧人 也。”(4) 伏羲 、 神农 、 祝融 。 汉 班固 《白6*虎通·号》：“《礼》曰： 伏羲 、 神农 、 祝融 ， 三皇 也。”(5) 天6*皇 、 地皇 、 泰皇 。《史记·秦始皇本纪》：“古有 天6*皇 、有 地皇 、有 泰皇 。 泰皇 最贵。”(6) 天6*皇 、 地皇 、 人皇 。《艺文类聚》卷十一引《春秋纬》：“天6*皇、地皇、人皇，兄弟九人，分九州，长天下也。”
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三皇是中国上古神话传说中三位重要文化始祖的统称，其概念最早见于《尚书大传》等先秦文献。作为中华文明起源的象征符号，"三皇"在不同历史文献中存在多种组合形式，主要包含以下三种典型说法：
伏羲、神农、黄帝
此说源自《世本》及《帝王世纪》，强调人类从渔猎到农耕的社会演进过程。其中伏羲创八卦、制婚姻，神农尝百草、教稼穑，黄帝造宫室、定历法，构成完整的文明发展链条。
燧人、伏羲、神农
《白虎通义》采用这种组合，突出人类掌握自然力的关键突破：燧人氏钻木取火终结生食时代，伏羲氏结网捕鱼建立社会组织，神农氏培育五谷奠定农业基础。
天皇、地皇、泰皇
见于《史记·秦始皇本纪》的哲学化表述，将原始部落领袖抽象为宇宙秩序的象征，体现战国时期天人合一思想的深化。
从文字学角度考察，《说文解字》释"皇"为"大也，从自。自，始也"，其甲骨文字形像火炬照耀之状，引申为开创文明曙光的圣王。现代学者认为"三皇"体系定型于汉代，是儒家学者对上古神话进行系统化整理的结果，既包含历史记忆的碎片，也承载着塑造民族共同体的文化功能（参考：李学勤《中国古代文明研究》）。
“三皇”是中国上古传说中三位重要人物或神祇的合称，其具体指代因文献和学派不同而存在多种说法。以下是综合解释：
“三皇”一词最早见于《周礼·春官·外史》，后《史记·秦始皇本纪》记载秦博士议“古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵”，其中“泰皇”即人皇。广义上，“三皇”既可指上古历史时期（三皇时代），也可指三位被神化的部落首领或创世神祇。
原始三皇
指天皇氏、地皇氏、人皇氏，象征天地人三才的起源，多见于神话传说。如《河图括地象》载：“天皇氏与北极同道”，具有崇高的创世神属性。
文化始祖三皇
道教三皇
道教将三皇神格化，分为上、中、下三皇：
三皇被视为中华文明的开端，象征人类从蒙昧走向文明的三个阶段：用火（燧人）、社会制度（伏羲）、农业医药（神农）。其多元组合反映了古代对文明起源的不同诠释角度。
如需进一步了解，可查看《尚书大传》《史记》等古籍，或道教经典《阴符经三皇玉诀》。
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