铜雀妓的意思、铜雀妓的详细解释

铜雀妓的解释

(1).亦作“ 铜爵妓 ”。指三国魏曹操的歌舞妓。北周庾信 《拟咏怀》之二三：“徒劳铜爵妓，遥望西陵松。” 倪璠注引《魏志》：“ 曹公临死，谓婕妤妓人曰：‘汝等时时登铜爵臺，望吾西陵墓田。’” 唐朱光弼 《铜雀妓》诗：“ 魏王铜雀妓，日暮管弦清。”参见“ 铜雀臺 ”。

(2).乐府平调曲名。又名“铜雀臺”。南朝齐谢朓、唐高适均有《铜雀妓》诗。参见“ 铜雀臺 ”。

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铜雀妓是中国古代文学中的特定典故，源自三国时期曹操所建铜雀台。该词最早见于《乐府诗集》收录的《铜雀妓》诗题，指铜雀台上侍奉歌舞的乐妓群体。其核心含义包含三重维度：

一、历史典源

曹操于建安十五年（210年）在邺城建造铜雀台，据《三国志·魏书》记载，临终前遗命"诸子时时登铜雀台，望吾西陵墓田"，并令官妓"每月朔望向帐中作伎"，由此形成特定乐妓制度。这类官妓遂被称为"铜雀妓"。

二、文学意象

六朝至唐代诗人多借此典故抒写兴亡之感，如谢朓《同谢谘议咏铜爵台》"玉座犹寂寞，况乃妾身轻"，以妓女视角暗喻朝代更迭。李白《鲁郡尧祠送窦明府》"生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀妓"则翻新典故表达历史观。

三、词义演变

宋代《广韵》释"妓"为"女乐"，明代《正字通》引申为"歌舞女子"。现代《汉语大词典》明确标注"铜雀妓"为历史专名，特指"三国魏曹操铜雀台中的乐妓"。该词在当代多用于学术讨论，如王运熙《乐府诗述论》详考其音乐制度源流。

权威参考资料：

“铜雀妓”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合历史典故和文学背景进行综合分析：

指代人物群体
原指三国时期曹操在铜雀台豢养的歌舞伎。铜雀台建于公元210年（邺城，今河北临漳），曹操死后，这些伎人被幽禁于台上，每月初一、十五需向灵位献舞，命运凄凉（见、11）。
乐府曲调名
后演变为乐府平调曲名，又称《铜雀台》，多用于怀古咏史题材。南朝齐谢朓、唐代王勃、高适等诗人均以此为题创作诗歌。

铜雀台与曹操
铜雀台以台顶铜铸大雀得名，是曹操权势的象征。其死后，伎人被迫“守陵献艺”，成为古代乐舞伎悲惨命运的缩影。
诗歌中的意象
唐代诗人如王勃、高适的《铜雀妓》诗，常借铜雀妓的遭遇抒发历史兴衰之感。例如王勃诗中“妾本深宫妓，层城闭九重”以伎人口吻，暗喻封建制度对人性的压抑。

少数文献（如）提到“铜雀妓”可隐喻贪腐官员收受贿赂的行为，但此用法非主流，权威资料中未广泛采纳，需谨慎使用。

若需进一步了解相关诗歌原文或历史细节，可参考（王勃诗作）或（铜雀伎背景考据）。