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常无有的解释

谓虚无。《庄子·天下》：“ 关尹 、 老耼 闻其风而悦之，建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”

词语分解

• 常的解释 常 á 长久，经久不变：常数。常量（亦称“恒量”）。常项。常任。常年。常驻。常住。常备不懈。 时时，不只一次：常常。常客。时常。经常。 普通的，一般的：常识。常务。常规。常情。常人。平常。反常。 姓。
• 无有的解释 没有;有在者乎?;曰:;无有。;;;《战国策;赵策》无有碍矣。;;唐; 李朝威《柳毅传》无有不过而拜。;;明; 张溥《五人墓碑记》绝无有。;;清; 方苞《狱中杂记》果无有。详细解释.没有。《书·洪范

网络扩展解释

“常无有”是道家哲学中的术语，其核心含义可结合古典文献及现代解读展开分析：

一、基本释义

“常无有”指虚无，强调超越具体形态的抽象存在状态。这一概念出自《庄子·天下》：“关尹、老耼闻其风而悦之，建之以常无有，主之以太一”，意为关尹与老子（老聃）的学说以虚无为根基，以太一（宇宙本源）为核心。

二、哲学内涵

1. 本体论层面
   道家认为“常无有”是万物的本质，主张通过虚无达到与“道”的统一。这种虚无并非绝对的空无，而是超越具象的永恒存在，类似于《道德经》中“无，名天地之始”的表述。

2. 实践指向
   主张以“柔弱谦下”为外在表现，以“空虚不毁万物”为内在实质（引自《庄子·天下》），提倡顺应自然、不强行干预的处世态度。

三、与道家其他概念的关联

• 与“太一”的关系
  “常无有”与“太一”共同构成道家宇宙观，前者为哲学基础，后者为终极本体，二者结合体现了道家对世界本源与运行规律的探索。
• 与“有/无”辩证
  类似《道德经》“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的思想，既强调从虚无中体悟奥妙，又需在实有中把握规律。

四、现代诠释

当代研究中，“常无有”常被解读为道家对绝对自由精神境界的追求，或视为对物质世界局限性的超越性思考。其思想对东方哲学、艺术审美等领域影响深远。

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提示：以上解读综合了《庄子》原文及多部词典释义，如需进一步考证古典文献，建议查阅《庄子集释》《道德经注疏》等典籍。

网络扩展解释二

“常无有”的意思是指常常没有。它由两个字组成，可以根据部首和笔画来拆分。其中，“常”字的部首是“巾”，它的笔画数是5；“无”字的部首是“无”，它的笔画数是4。这个词的来源可以追溯到古代汉语，它的繁体字是「常無有」。在古时候的汉字写法中，常常使用象形、会意和指事的形式来表示词义。例如，用「常」字和「无」字组合在一起，表示经常没有的意思。以下是一个例句：“他常无有时间去读书。”在组词方面，与“常无有”相关的词汇有很多，比如“常见”（常常见到）、“无常”（不稳定的）、“有时”（有时候）等。与“常无有”相似的近义词有“经常没有”、“常常没有”等。而“有时有”的反义词则是“从不有”。希望以上的回答对你有帮助！

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