[the young man is worthy to be taught] 喻指年轻人有培养前途
良殊大惊,随目之,父去里所,复还曰:“孺子可教矣!”——《史记·留侯世家》
指年轻人有出息，可以造就。《史记·留侯世家》：“ 良 尝閒从容步游 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直堕其履圯下，顾谓 良 曰：‘孺子，下取履！’ 良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’ 良 业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大惊，随目之。父去里所，復还，曰：‘孺子可教矣。’” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》：“初，上人在 吴兴 居 何山 ，与 昼公 为侣，时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰：‘孺子可教。’”
“孺子可教”是一个源自历史典故的汉语成语，字面含义指“年幼的孩子具备被教导的潜质”。其核心意义在于赞扬年轻人悟性高、学习能力强，能够通过引导成长为可造之材。这一成语最早见于西汉司马迁的《史记·留侯世家》，记载了张良偶遇黄石公的故事：张良为老人三次拾履后，黄石公感叹“孺子可教矣”，后传授《太公兵法》助其成就大业。
从汉语构词法分析，“孺子”原指幼童，后引申为谦称年轻后辈；“教”包含教导与受教的双向互动，既强调教育者的识人之明，也突出受教者的资质禀赋。现代语境中，该成语常用于师长对聪慧学生的勉励，或前辈对潜力后进的认可，例如《现代汉语词典》将其释义为“指年轻人有出息，可以造就”。
值得注意的是，成语中“可教”的判断标准并非单纯依赖天赋，更蕴含“虚心受教”的品质要求。正如《汉语大词典》引《史记》注疏所述：“非独谓其资质过人，亦贵其能屈身受学”，强调谦逊态度与求学精神的双重重要性。这一内涵使成语在当代教育领域仍具有积极的激励价值。
“孺子可教”是一个源自历史典故的成语，以下从多个角度详细解释：
出自《史记·留侯世家》：张良年轻时在桥上遇黄石公，老人故意将鞋丢到桥下，张良多次恭敬捡鞋并为其穿上。黄石公见其忍耐与谦逊，感叹“孺子可教矣”，后传授《太公兵法》助其成才。
该成语体现了中国传统文化中重视教育、鼓励后辈成长的理念，强调谦逊与坚持是成才的关键。
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