指 湘妃 。《文选·张衡＜西京赋＞》：“感 河冯 ，怀 湘娥 。” 李善 注引 王逸 曰：“言 尧 二女， 娥皇 、 女英 随 舜 不及，堕 湘水 中，因为 湘夫人 。” 晋 郭璞 《江赋》：“ 奇相 得道而宅神，乃协灵爽於 湘娥 。”《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带 湘娥 泪血腥。” 明 莫止 《奉送大司马刘公归东山草堂歌》：“ 湘娥 含笑倚竹立，山鬼窈窕堂之侧。”参见“ 湘妃 ”。
湘娥是中国古代神话与文学中的经典意象，特指湘水女神娥皇、女英。据《史记·五帝本纪》记载，二人为尧帝之女、舜帝之妃，因舜帝南巡崩于苍梧，二妃追至湘江恸哭投水，遂化为湘水神女。在《楚辞·九歌》中，屈原以“湘君”“湘夫人”的篇章塑造了其哀婉形象，奠定文学基调。
唐代李贺《李凭箜篌引》中“湘娥啼竹素女愁”的典故，进一步强化了其悲情特质。宋代《太平御览》引《山海经》注云：“洞庭之山，帝之二女居之”，印证其神格化过程。明清时期，该意象常被用作忠贞爱情的象征，如《红楼梦》中黛玉被称为“潇湘妃子”，暗合湘娥泪洒斑竹的传说。
从语言学角度分析，“湘”指代湘江流域，“娥”本义为美好女子，《说文解字》释“娥”为“帝尧之女，舜妻娥皇字也”，二字组合构成具有地域特色的神话符号。现代《汉语大词典》将其定义为“湘水女神，即舜妃娥皇女英”，保持了词义的历史延续性。
“湘娥”是中国古代文学中常见的典故性词汇，其含义及文化背景可归纳如下：
“湘娥”指代舜的两位妃子娥皇、女英，传说她们因舜帝南巡崩殂而投湘江殉情，后成为湘水之神（即“湘妃”或“湘夫人”）。
此典故常见于诗词文赋，例如：
“湘娥”在文学中常作为忠贞爱情或哀思追悼的意象，其传说亦衍生出“斑竹”（湘妃竹）等文化符号，成为文人寄情咏怀的重要题材。
建议：若需了解具体诗词中的用法或相关考古研究，可参考《楚辞·九歌》《水经注》等古籍及权威历史文献。
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