古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。据《周礼·春官·司服》载：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则袞冕；享先公饗射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”《书·太甲中》：“ 伊尹 以冕服，奉嗣王归于 亳 。”《国语·周语上》：“太宰以王命命冕服。” 韦昭 注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《宋史·舆服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以为制度。”
冕服是中国古代帝王、诸侯及高级官员在重大典礼场合穿戴的礼仪服饰制度，其核心由冕冠与配套礼服组成，属于华夏衣冠体系中最高等级的礼服形制。根据《周礼》记载，冕服制度最早可追溯至周代，历经各朝演变，形成“六冕”等级体系，不同身份对应不同纹饰与配饰。
从形制构成分析，冕服包含以下要素：（1）冕冠：顶部为长方形“綖板”，前后垂挂玉珠串“旒”，数量对应身份等级，如天子十二旒；（2）玄衣纁裳：上衣为玄色（黑中泛红），下裳为纁色（浅绛），象征天地之色；（3）十二章纹：日、月、星辰等纹样绣于衣袍，代表帝王权力来源；（4）蔽膝、大带等配饰，材质多为皮革或织锦，具备礼仪功能。
《礼记·礼器》记载，冕服制度承载着“辨尊卑，明贵贱”的社会功能，其纹饰体系与穿着规范深刻体现儒家礼制思想。据《后汉书·舆服志》考证，汉代完善了冕服的形制细节，成为后世参照的典范。至明清时期，虽简化了冕服使用场合，但仍作为帝王祭祀服饰延续使用。
在文化象征层面，冕服的十二章纹各有寓意：日月星辰喻指光明，山纹象征稳固，龙纹彰显权威，华虫代表文采，宗彝、藻、火等纹样则分别对应忠孝、洁净与光明，共同构建起天人合一的统治合法性表达体系。
“冕服”是中国古代帝王、诸侯及高级官员在祭祀、登基等重大仪式中穿戴的礼服，具有深厚的礼制与文化内涵。以下是综合多个权威来源的详细解释：
基本定义
冕服由冕冠、玄衣（黑色上衣）、纁裳（浅红色下裳）、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单（内衬）、赤舄（红色鞋履）等组成。其核心特征是等级森严的纹饰和形制，象征权力与尊贵。
核心部件
据《周礼·春官·司服》记载，冕服按仪式场合分为六类：
最初为天子专属，后扩展至诸侯、公卿（如唐代一品官可服衮冕），但纹饰和旒数逐级递减。
若需更深入的纹饰解析或历代制度变迁，可参考《周礼》原文或《宋史·舆服志》等典籍。
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