亦作“ 假紒 ”。亦作“ 假结 ”。假发所作之髻，供妇女装饰用。古称编， 汉 以后称假髻。髻、紒、结，古字通。《周礼·天官·追师》“掌王后之首服，为副、编次、追、衡、筓” 汉 郑玄 注：“编，编列髮为之，其遗象若之假紒矣。”《东观汉纪·东平宪王苍传》：“惟王孝友之德，今以 光烈皇后 假髻、帛巾各一，衣一篋遗王。”《后汉书·舆服志下》：“皇后謁庙服……假结，步摇，簪珥。”《隋书·礼仪志六》：“皇后謁庙……首饰则假髻、步摇，俗谓之珠松是也。” 明 张弼 《假髻曲》：“西家美人髮及肩，买妆假髻亦峨然。”
假髻是中国古代女性发饰的重要类型，指以他人头发或丝线、织物等材料制成的发髻替代品，用于加高、增密发髻或塑造特定发型。其详细释义与文化内涵如下：
假髻（又称“义髻”）指人工制作的发髻装饰物。据《汉语大词典》释义，其以金属丝、木材为骨架，覆以毛发或丝帛，模拟真发造型。形制多样，如汉代“巾帼”、唐代“义髻”、明清“䯼髻”，皆属假髻范畴。其核心功能为弥补发量不足、支撑繁复发型或彰显身份地位。
《后汉书·舆服志》载皇后首饰“假结（髻）步摇”，指以假髻为基佩戴步摇簪饰。马王堆汉墓出土木制假髻，印证其贵族化应用。
《新唐书·车服志》记命妇礼服需配“两博鬓、宝钿饰假髻”，唐俑与壁画中高耸的“义髻”多衬金钿，反映奢华盛行。
明代“䯼髻”以银丝编网覆黑纱，缀珠玉为饰（《天水冰山录》）；清代旗人“大拉翅”亦属大型板状假髻，标志身份等级。
假髻制作称“攒髻”，《红楼梦》述及“攒珠累丝金凤”缀于假髻。别名除“义髻”“䯼髻”外，亦称“鬔髺”（见《集韵》）或“假头”（《晋书·五行志》）。故宫博物院藏清代点翠嵌珠宝五凤钿，即以假髻为底，佐证其工艺精奢。
参考文献来源
“假髻”是古代妇女的一种头饰，指用假发或人工材料制成的发髻，主要用于装饰或补充真发。以下是其详细解释及演变：
假髻又称“假紒”“假结”，是古代女性佩戴的人工发髻。其作用包括：
先秦多用真发，后逐渐采用马尾、金银丝、木料等。例如：
假髻不仅是审美符号，也反映礼制。如《周礼》记载王后首服包含假髻，汉郑玄注其形制与等级相关。此外，假髻的流行曾引发社会议论，如《新唐书》将杨贵妃的义髻与黄裙视为“服妖”。
少数语境中，“假髻”被引申为“虚伪外表”的隐喻，但此用法较罕见，主要保留于古代文献。
如需更深入的历史例证，可参考《周礼》《后汉书》等典籍，或查阅等来源。
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