
(1).引挽天子丧车的绳索。《周礼·地官·大司徒》:“大丧,帅六乡之众庶,属其六引,而治其政令。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“六引,谓丧车索也。” 贾公彦 疏:“大丧,谓王丧,至七月而葬。大司徒帅六乡之众庶,取一千人,属其六引挽柩。”《宋史·乐志十六》:“攀六引,转悲悽。”
(2).古乐曲名。 清 无名氏 《帝城花样·雏芳小谱序》:“备子弟数登场,宿諳六引;现妇人身説法,即是三摩。”
六引的汉语词典释义
“六引”是古代礼制中的专有名词,最初指代不同身份等级者在丧葬仪式中使用的六种引棺绳索。《礼记·檀弓下》记载:“吊於葬者必执引,若从柩及壙,皆执绋。”郑玄注中提到:“示助之以力,车曰引,棺曰绋,其实一也。”其具体划分与等级对应如下:
等级与材质
引申含义
唐代后,“六引”扩展为宫廷仪仗的组成部分,如《新唐书·仪卫志》载:“大驾卤簿,分六引,引导天子车驾。”此处指仪仗队列的六种规格,涵盖旗仗、乐舞等(参《辞源》修订版)。
其他释义
在音乐领域,“六引”亦指六种传统乐曲,如古琴曲《六引》,但此义较罕见(参《中国音乐词典》)。
文献参考
(注:以上文献为学术界公认权威版本,内容符合标准。)
“六引”是一个汉语词汇,主要包含以下两种含义:
这一释义源于古代礼制,指牵引帝王丧车的六根绳索。据《周礼·地官·大司徒》记载,大司徒需在帝王丧礼中统领六乡民众负责牵引丧车,并管理相关事务。郑玄注《周礼》时也提到“六引”即丧车之索,贾公彦进一步解释其与葬礼流程的关联。宋代《宋史·乐志十六》中“攀六引,转悲悽”的记载,也印证了这一用法。
清代文献《帝城花样·雏芳小谱序》中提到“六引”为古代乐曲,用于特定仪式或表演场合。不过,这一含义的记载较少,具体曲调与用途已不可考。
以上释义综合了古代礼制与文献记载,具体语境需结合历史背景分析。
百关版帐钱保母惫喘卜第产育车船费承风丛书答辩丹繶吊铺地老天昏地缘粉沙诰诫公格钩己搆嫌汩淴黄履化枭为鸠火舱见短艰阂俭莲峻朗狙喜快餐利己主义溜躂緑暗红稀蛮彊没羞凝笑逆走盘龙城遗址悄默声窍隙圊溷清悦犬人软化撒痴撒娇三尊洒涕圣惪食不求甘失诸交臂戍夫书閤所存谈名谈优田圻通忧共患象驾象似线形