(1). 胡 人小儿； 胡 人僮仆。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“紫髯 胡 雏金剪刀，平明剪出三鬉高。” 唐 苏郁 《咏和亲》：“君王莫信和亲策，生得 胡 雏虏更多。” 明 汤显祖 《紫钗记·回求仆马》：“不用吹簫《僮约》，结柳 奴星 ，有剪髮 胡 雏。好教你垂鞭接马玉童扶，衣箱别有平头护。”亦指年轻的外国人。 陈三立 《王木斋见过话海上旧游》诗：“轻雷初在楼臺外，閒数胡雏缓缓归。”
(2).对 胡 人的蔑称。亦特用为对 后赵 石勒 、 唐 安禄山 的蔑称。《晋书·石勒载记上》：“年十四，随邑人行贩 洛阳 ，倚啸 上东门 。 王衍 见而异之，顾谓左右曰：‘向者 胡 雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。’驰遣收之，会 勒 已去。”《新唐书·张九龄传》：“ 安禄山 初以 范阳 偏校入奏，气骄蹇， 九龄 谓 裴光庭 曰：‘乱 幽州 者，此 胡 雏也。’” 唐 杜甫 《中夜》诗：“ 胡 雏负恩泽，嗟尔太平人。” 仇兆鳌 注：“负恩泽，追恨 禄山 ，盖自 天寳 初而祸绵不息，致不能为太平之人也。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“ 张巡 之守 睢阳 ， 玄宗 已幸 蜀 ， 胡 雏方炽，孤城势蹙。” 明 刘基 《煌煌京洛行》诗：“妖星入太极， 胡 雏登御床。”
“胡雏”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解释：
指胡人小儿或僮仆
该词最初用于描述胡人（古代对北方及西域少数民族的泛称）的孩童或年轻仆从。例如唐代岑参《卫节度赤骠马歌》中“紫髯胡雏金剪刀”一句，描绘了胡人少年修剪马鬃的场景。近代诗人陈三立的诗句“閒数胡雏缓缓归”也沿用此意，指代年轻的外国人。
对胡人的蔑称
该词在特定语境中带有贬义，常用于贬斥胡人。例如《晋书》记载西晋王衍称后赵开国君主石勒为“胡雏”，暗指其可能成为祸患。唐代张九龄也曾用此词贬称安禄山，反映当时中原对胡人将领的警惕。
该词从单纯描述胡人少年，逐渐演变为带有民族偏见的贬义词汇，反映了古代中原文化与边疆民族的复杂关系。需注意，现代使用时应避免带有歧视色彩。
如需进一步考证，可参考《晋书》《新唐书》等史料，或查阅（沪江词典）、（汉典）等来源。
胡雏，是一个古代汉字词汇，有着丰富的含义和用法。它的拆分部首为“⺡”（水部）和“隹”（鸟部），总共有7个笔画。
胡雏的来源可以追溯到古代文献中，最早出现在《说文解字》一书中。胡雏在古代汉字写法中多被用来指代小鸟，特别是指那些刚刚孵化出来的雏鸟。
胡雏的繁体字为「鵠雛」。字形中的「鵠」表示鸿鹄，是指天鹅或其他大型雁鸟，象征高贵和纯洁；而「雛」则表示小鸟，象征幼稚和纯真。
在古代汉字的写法中，胡雏的形状稍有不同。胡的“⺡”部分上方有一横，表示水流；雏的“隹”部分上方有两点，表示小鸟。
胡雏飞上天空，展翅翱翔。
胡雏可以与其他字组成不同的词语，例如：胡鸟（指香雪鸟）、雏儿（指小孩）、水雏（指进化到水生状态的鱼类的幼体）。
胡雏的近义词有小鸟、雏鸟。
胡雏的反义词可以是成鸟、雄鸟，表示已经长大成熟、性成熟的鸟类。
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