
泛称江海。 南朝 梁 沉约 《梁雅乐歌·諴雅》:“出尊祗,展诚信,招海瀆,罢岳镇。”《北史·隋纪上·文帝》:“车驾至自东巡,望祭五岳海瀆。” 唐 萧倣 《享太庙乐章》:“海瀆常宴,波涛不扬。” 宋 苏舜钦 《粹隐堂记》:“海瀆之广,山壑之邃,不能以自藏。”
海渎,汉语复合词,由"海"与"渎"二字构成。据《汉语大词典》解释,"渎"本义为沟渠,《说文解字·水部》载:"渎,沟也",后特指独流入海的江河。古代将长江、黄河、淮河、济水并称"四渎",《礼记·王制》记载"天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯",可见其祭祀地位。
在词义组合中,"海渎"包含双重指向:
一为地理学概念,指代海洋与江河的整体水系,如《宋史·河渠志》载"海渎之利,关乎国计民生";二为宗教祭祀对象,古代将四海(东海、南海、西海、北海)与四渎并列为国家祀典,《唐会要》卷二十二明确记载"立春祭东海于莱州,立夏祭南海于广州,立秋祭西海、河渎并于河中府,立冬祭北海、济渎并于孟州"的祭祀制度。
该词在文献中多用于描述水域系统治理或祭祀礼仪,如《元史·祭祀志》载"海渎代祀,自中统二年始",体现了古代中国"山川岳渎"的完整祭祀体系。现代语境中,"海渎"一词常见于水利史研究及宗教文化论述,具有鲜明的中华文明特征。
“海渎”是一个古代汉语词汇,其含义及文化背景可综合以下信息解释:
“海渎”指泛称江海,即广泛代指海洋、江河等水域。该词由“海”(靠近大陆的水域)与“渎”(原指小沟渠,后引申为河流)组合而成,强调对水系的统称。
该词在古代典籍中多用于祭祀或自然景观描写:
部分文献(如)提到“海渎”与道家文化相关,作为“道家奇观之一”,可能指向对水底世界的神秘化想象,但这一解释未见于主流典籍,需结合具体语境分析。
“海渎”核心含义为泛指江海水域,常见于古代祭祀与文学描写,可能承载部分宗教或哲学意象。如需更详细文献出处,可参考《北史》《梁雅乐歌》等古籍记载。
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