谓古代男女举行婚礼时，可根据车服常制超越一等，以示贵盛。《仪礼·士昏礼》“乘墨车” 汉 郑玄 注：“士而乘墨车，摄盛也。” 贾公彦 疏：“《周礼·巾车》云：‘……大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。’士乘大夫墨车为摄盛。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“贫家娶妇，合卺未毕，遽令造饭缉麻，一不当意，声色相如，此虽教妇之道，而非摄盛之礼也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·昏礼摄视议》：“《明史·舆服志》云：‘庶人婚，许假九品服。’亦摄盛也。”
“摄盛”是汉语中一个具有特殊文化内涵的复合词，其释义可从字源、用法及文献例证三方面解析：
一、分字释义
“摄”在《说文解字》中释为“引持也”，本义为牵引、代理，后引申为“兼理、暂行”之意（来源：许慎《说文解字》）；“盛”在《广韵》中注为“受也，多也”，原指容器容纳，后衍生出“盛大、隆重”的含义（来源：陈彭年《广韵》）。两字组合后，“摄”强调临时性，“盛”突出规模或仪式的超越常规。
二、词义界定
“摄盛”特指古代礼制中，为彰显特殊场合的隆重性，允许暂时突破等级限制的行为。例如《礼记·杂记》记载，士人在婚礼中可“摄盛”使用大夫规格的车服（来源：郑玄《礼记注疏》）。这一现象体现了儒家“礼以义起”的权变思想，即在保持礼制核心的前提下，因时制宜调整形式。
三、文献用例
唐代孔颖达在《五经正义》中注解《周礼》时，以“摄盛”解释诸侯祭祀中服饰逾制的合法性（来源：孔颖达《礼记正义》）。清代学者孙希旦在《礼记集解》中进一步指出，“摄盛非僭越，乃礼之权”，强调其与篡越的本质区别（来源：孙希旦《礼记集解》卷十八）。
四、现代语义延伸
在当代汉语研究中，“摄盛”概念被用于分析传统文化中仪式与现实的互动关系。语言学家王宁在《训诂学原理》中，将其归纳为“制度语言弹性化的典型案例”（来源：王宁《训诂学原理》第三章）。
“摄盛”是中国古代婚礼中的一种特殊礼制，主要指新郎在婚礼仪式中可暂时超越自身社会等级，使用更高阶层的服饰或车马规格，以彰显婚礼的隆重性。以下是详细解释：
“摄”意为代理、暂用，“盛”指隆重的礼仪形式。合指在特定仪式中允许突破常规等级限制。例如：
部分现代词典（如）将“摄盛”解释为“控制盛怒情绪”，但此释义缺乏古籍支撑，可能是词语演变中的新解，需结合具体语境判断。
如需查看更多古籍原文或学术讨论，可参考《仪礼注》《五杂俎》等文献（源自、6、8）。
悲歌慷慨残妆斥卤踹匠醇熟赐勋黨籍大众定昆池多分番木鳖风俗革逐河梁之谊荒歉黄状画样虎子贾董磵壑皎皛金口角酒録咔吧跨映逵路昆弟阑暑涝灾良伴两脚羊另眼看觑命蒂鸣舞脉脉相通煗寒帕腹配嫁平概情首茕困秋玉髯狎人多嘴杂三语掾山水声色狗马实地识神首尾相卫束急贪得无厌苕霅托国窐孔吴楚吴冶下次县旌徙木