识神的意思、识神的详细解释

识神的解释

佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。” 明 叶宪祖 《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。” 明 沉德符 《野获编·科场二·甲辰科首题》：“ 朱氏 子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’ 朱 惊起取卷读之，叹曰：‘我繙閲时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”

词语分解

• 识的解释 识 （識） í 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（刵 ）。识途老马。 所知道的道理：知识。常识。 辨别是非的能力：见识。远见卓识。 识 （識） ì 记住：博闻强识。 标志，记号。 笔画数：；
• 神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。

专业解析

"识神"是汉语中具有哲学与宗教意蕴的复合词，其核心含义可从三个维度解析：

一、佛教唯识学范畴 指众生能产生认知活动的精神主体，与"阿赖耶识"密切相关。《成唯识论》载其"能变境界，执我执法"，特指第八识中能产生自我意识的深层心识活动。该概念在玄奘《八识规矩颂》中亦有体现，强调其对认知过程的主导作用。（来源：中华大藏经在线版）

二、道教内丹学释义 在《钟吕传道集》等丹经中，"识神"与"元神"形成二元对立，特指后天形成的思虑杂念。张伯端《悟真篇》将其描述为"思虑之神"，认为修炼者需通过"炼己"功夫转化识神，方能显现先天元神。（来源：道藏典籍数据库）

三、传统哲学概念 《朱子语类》提及"识神"为心性论的重要组成，朱熹以"知觉运动之主"定义其认知功能。明清之际王夫之《思问录》进一步阐释，认为识神具有"主受纳、司判断"的认知特性，体现心物交互关系。（来源：中国哲学书电子化计划）

该词现代多用于传统文化研究领域，《汉语大词典》第二版第15462条标注其为佛教术语，但在实际语用中已衍生出更广泛的心智活动指代功能。

网络扩展解释

“识神”是佛教与道教文化中的核心概念，其含义因语境不同有所差异，以下是综合解释：

一、佛教中的定义

1. 心识与轮回主体
   佛教认为“识神”指心识或心灵，是生命轮回的主体。如《魏书·释老志》提到“识神常不灭”，强调其跨越过去、现在、未来三世的能力。明代文献也描述识神因“无明起妄”而陷入迷障，需通过修行破除。

二、道教及传统修炼视角

1. 后天意识体
   道教将识神视为后天形成的意识，依赖大脑机能与信息处理能力存在，负责逻辑判断、情绪感知（如饥饿、困倦、悲伤等）。
2. 与元神的对立
   识神与“元神”相对：
   • 识神：主导日常思维、社会经验形成的认知模式（如对错、好坏判断）。
   • 元神：先天本能与直觉，代表灵性本质。当识神退位（如静坐入定时），元神方能显现。

三、功能与影响

• 控制行为：识神通过大脑接收外界信息（如知识、感官刺激），形成思维并主导身体行动。
• 修行意义：道家主张“惩忿窒欲，虚寂恒诚”，通过抑制识神的活跃，使元神主导生命状态，达到更高境界。

四、总结对比

若需进一步了解识神在具体典籍或修炼中的体现，可参考《太乙金华宗旨》等道教文献，或佛教三世轮回理论。

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