(1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“彼封建者，更古圣王 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。” 鲁迅 《花边文学·知了世界》：“ 中国 的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办： 燧人氏 ， 神农氏 。”
(2).为对皇帝的谀称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“ 唐文皇 以药酒赐 房玄龄 妇，我太祖为 徐中山 易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”
圣王一词在汉语词典中的释义可分为字义解析与综合词义两个层面，结合权威工具书及文化背景分析如下：
圣（聖）
《古代汉语词典》（商务印书馆）释为：道德智能极高的人，引申为具有至高品德或超凡智慧者。在儒家语境中特指尧、舜、禹等德治典范。
《说文解字》注：“圣，通也”，强调通达事理、明辨是非的能力。
王
指君主、统治者，古代最高统治者的称号。《现代汉语词典》（第7版）定义为“君主制国家的最高统治者”，象征权力与统治地位。
圣王作为合成词，在典籍中具有双重内涵：
字面义：
圣明的君主，即兼具崇高道德与治国才能的统治者。如《孟子·滕文公下》载：“圣王不作，诸侯放恣”，强调其德政合一的政治理想。
文化引申义：
释“圣王”为“德才超群达于至境之帝王”，并引《礼记·乐记》“故圣王作乐以应天”为例，凸显其顺应天道的统治合法性。
强调该词蕴含“内圣外王”思想，即内在修养达到圣境，外在功业成就王政，体现儒家政治哲学的核心诉求。
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“圣王”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个主要方面解释：
古代圣明君主
指德才超群、治国有方的帝王，常被用作对理想统治者的尊称。例如《礼记·冠义》提到“古者圣王重冠”，强调古代圣王重视礼仪；《左传》也记载“圣王先成民而后致力于神”，体现以民为本的治国理念。
对皇帝的尊称
在历史语境中，常用于臣子对君主的谀称，带有政治或礼仪色彩。如唐代柳宗元《封建论》中提及圣王尧、舜、禹等。
《孟子·滕文公下》提到“圣王不作，诸侯放恣”，侧面反映圣王作为理想统治者的历史标杆作用。
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