旧时文人失意，自谓以能文而致穷。 唐 韩愈 《送穷文》：“又其次曰文穷，不专一能，怪怪奇奇。不可时施，祗以自嬉。” 宋 刘克庄 《一剪梅·中秋解宜春郡印》词：“陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷。”
"文穷"是汉语中具有文化意蕴的复合词，其核心内涵可从三方面阐释：
文学创作困境 《汉语大词典》将其定义为"文士失意，诗文清峭"，指文人在创作中遭遇才思枯竭或风格冷峻的境况。宋代文人王禹偁在《谢赐御制月诗序》中自述"臣才非世用，文穷于身"，展现了文人对创作瓶颈的自我审视。
经济贫困表征 该词常与"诗富"相对，反映古代文人的生存状态。韩愈《送穷文》首创"五穷"之说，其中"文穷"特指文人虽具才华却难获知遇的经济困顿。这种困顿在陆游《书叹》"文辞博士书驴券，职事参军判马曹"等诗句中得到印证。
精神操守象征 据王水照《宋代文学通论》考释，宋代文人将"文穷"升华为道德坚守，认为穷厄之境反能淬炼文格。苏轼《答李廌书》"穷而后工"的论述，更将这种逆境书写转化为艺术创作规律。
“文穷”是一个源自中国古典文学的概念，主要指旧时文人因专注文学创作或学术追求而陷入失意、贫困的境遇。以下是具体解释：
核心含义
指文人因执着于文学创作或学术研究，未能迎合世俗需求，导致生活困顿、仕途失意。这一概念最早见于唐代韩愈的《送穷文》，文中将“文穷”列为五穷（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）之一，形容文人文章风格独特却不为时人所接受，只能自我消遣。
历史语境
文化延伸
在民俗中，“送五穷”是春节习俗之一，其中“文穷”象征文人因文章风格或思想不被认可而难以显达。现代也衍生出“文穷而后工”的说法，强调困境可能激发创作深度，但需避免为文造情。
“文穷”既反映了传统文人的精神困境，也暗含对文学纯粹性的追求。其内涵跨越时代，成为中国文化中一个具有批判与自省意味的符号。
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