亦作“ 宝圭 ”。古代帝王诸侯举行典礼时所用的一种玉器。《左传·昭公二十四年》：“冬十月癸酉， 王子朝 用 成周 之宝珪于 河 。”《汉书·五行志中之上》引作“宝圭”。 宋 陈襄 《缫藉赋》：“嘉宝珪之致用，资繅藉以成仪。”
宝珪（bǎo guī）是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，特指古代象征权力与尊贵的玉制礼器，其释义可从以下角度展开：
宝（bǎo）
本义指珍贵之物，《说文解字》释为“珍也”，引申为贵重、珍视之物，如珍宝、宝物。
来源：许慎《说文解字·宀部》。
珪（guī）
同“圭”，为古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所执的玉制礼器，上尖下方，象征身份与权力。《周礼·春官》载：“以玉作六器，以礼天地四方。”
来源：郑玄注《周礼·大宗伯》。
“宝珪”一词最早见于典籍，指代具有神圣意义的玉圭：
古代天子以珪为信物分封诸侯，《礼记·王制》云：“诸侯赐以珪璧，以彰其德。”
来源：《礼记正义·王制》。
在祭祀天地、祖先的仪式中，珪是沟通神明的媒介。《尚书·禹贡》载“禹锡玄圭”，表天命所归。
来源：孔颖达《尚书正义》。
《诗经·大雅·崧高》：
“锡尔介珪，以作尔宝”，描述周王赐珪于诸侯，凸显“宝珪”的尊贵属性。
来源：毛亨《毛诗故训传》。
《左传·哀公十四年》：
记载“宝珪”作为国器，象征政权正统性：“司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。”
来源：杜预《春秋左传集解》。
考古发现中，商周墓葬出土的玉圭（如殷墟妇好墓玉圭）印证了其形制与功能。此类玉圭多刻有纹饰，体现等级差异，与文献中“宝珪”的礼制意义相吻合。
来源：中国社会科学院考古研究所《殷墟妇好墓发掘报告》。
现代汉语中，“宝珪”一词虽罕用，但其文化意象仍存：
来源：张玉书《康熙字典·玉部》。
综合定义：
宝珪（bǎo guī），古代玉制礼器，上尖下方，为帝王、诸侯祭祀或朝聘时所执，象征权力、信诺与神圣地位。其名由“宝”（珍贵）与“珪”（礼玉）复合而成，承载礼制文化核心内涵，常见于先秦文献及考古遗存。
“宝珪”是一个汉语词语，读音为bǎo guī，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
“宝珪”亦作“宝圭”，指古代帝王或诸侯在重要典礼中使用的一种玉制礼器。其作用与象征意义与“圭”类似，常用于祭祀、朝聘等仪式，代表权力与尊贵身份。
“宝珪”一词融合了材质（玉）、功能（礼器）、使用者（帝王诸侯）三重属性，是古代礼仪文化中权力与礼制的具象化符号。
如需进一步了解“珪”字的取名寓意或历史演变，可参考汉字研究资料。
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