[the people;common people] 指人民
泽润生民
夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》
(1).人民。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。” 三国 魏 曹操 《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”
(2).生育人。《国语·晋语四》：“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。”
(3).犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。” 宋 苏轼 《秦始皇帝论》：“昔者生民之初，不知所以养生之具。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“然自太古生民，近者二十万岁。”
(4).指人类。《孟子·公孙丑上》：“‘ 伯夷 、 伊尹 於 孔子 ，若是班乎？’曰：‘否。自有生民以来，未有 孔子 也。’”
(5).保全士兵生命。《左传·宣公十二年》：“ 随季 曰：‘ 楚 师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民、不亦可乎？’” 杜预 注：“同奔为分谤，不战为生民。” 清 唐甄 《潜书·仁师》：“古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。”
(6).养民。《左传·文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。”《逸周书·本典》：“生民知常利之道，则国彊。”《荀子·致士》：“凡节奏欲陵，生民欲宽。” 杨倞 注：“生民，谓以德教生养民也。”
"生民"在汉语词典中具有双重释义，体现了词汇的历史演变与文化内涵。据《汉语大词典》解释，该词最早见于《诗经·大雅·生民》："厥初生民，时维姜嫄"，指周朝始祖后稷的诞生过程，此处"生民"作动宾结构解，意为"生育人类"。至春秋时期，《左传·文公六年》"闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以生民"中，"生民"已演变为名词性短语，特指"百姓、人民"。
现代汉语体系中，《现代汉语词典》将其定义为："人民；民众"，强调其作为集合名词的语法功能，常见于书面语体。汉典网进一步补充该词存在"养育人民"的引申义，如《荀子·致士》"生民则致宽"的用法，展现古代政治哲学中"生民"概念的治理内涵。
在古典文献中，《孟子·公孙丑上》"率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也"的用例，佐证了该词作为人类群体代称的稳定性语义特征。当代语言学家王力在《古代汉语》中亦指出，"生民"的语义重心随语境变化，既可特指特定族群，亦可泛指全体人类。
“生民”一词在汉语中有多重含义，需结合历史文献和语境具体分析，以下是其详细解释：
指人民、百姓
这是最常见的意思，泛指普通民众。如《孟子·公孙丑上》提到“自有生民以来，未有孔子也”，强调孔子在民众中的卓越地位。苏轼《教战守》中“夫当今生民之患果安在哉”也以此义指代百姓。此外，《清史稿》中“裨益生民”即指造福人民。
生育人类
强调人类繁衍的过程。如《国语·晋语四》载“男女相及以生民也”，说明男女结合以繁衍后代；《孔子家语》也提到男女适龄婚育是“生民”的基础。
人类诞生或起源
特指人类的初始阶段，如《诗经·大雅·生民》开篇“厥初生民，时维姜嫄”，讲述周始祖后稷的诞生神话。章炳麟《訄书》中“太古生民”也指人类早期历史。
儒家思想中的“生民”
儒家经典常将“生民”与道德教化、治国理念结合。例如《尚书》强调“泽润生民”，即通过德政养育百姓；荀子提出“生民之本”需通过礼法实现。
文学作品中的意象
《诗经·大雅·生民》以叙事诗形式记载周人祖先的起源，赋予“生民”族群开创者的象征意义。曹操《蒿里行》“生民百遗一”则用此词表达战乱中百姓的苦难。
“生民”含义需结合语境判断：
如需进一步考证，可参考《孟子》《诗经》等原文，或查阅《汉语大词典》等权威工具书。
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