同“ 生荣死哀 ”。 唐 申堂构 《唐故内常侍孙府君墓志铭》：“生荣没哀，身沉誉在。”
“生荣没哀”是汉语中的历史性表述，现代更通用的规范写法为“生荣殁哀”或“生荣死哀”，其中“殁”与“没”为通假字，意为死亡。该成语源自《论语·子张》篇，原文记载子贡评价孔子“其生也荣，其死也哀”，指人活着时享有尊荣，离世后令人哀悼，后演变为对德高望重者的综合评价（《汉语大词典》，商务印书馆，2012年）。
从语义结构分析，“生荣”强调生命存续期间的社会认可与成就，如《后汉书·李固传》中“生荣其名，殁光其灵”即突显生前功业；而“殁哀”则侧重身后引发的群体性追思，如宋代朱熹在《四书章句集注》中注解此句时，特别点明“生死皆得人心”的价值内核（《中国古典名句辞典》，上海辞书出版社）。
在当代语境中，该成语多用于正式悼念场合或历史人物评价，例如《人民日报》在悼念袁隆平院士的报道中曾用“生荣殁哀，功在千秋”概括其一生贡献。这种用法既符合传统礼制中对“盖棺定论”的严谨态度，也体现现代社会对精神遗产的传承重视（《现代汉语成语规范词典》，外语教学与研究出版社）。
需特别说明的是，成语中的“荣”与“哀”存在递进逻辑：前者是后者的基础，只有生前真正造福社会者，才能引发广泛而真挚的哀悼，这一辩证关系在《群书治要》引《中论》所述“生有荣名，死有遗哀”中体现得尤为明显（《中华成语大辞典》，中华书局，2009年）。
“生荣没哀”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
该成语表示活着时受人尊敬，去世后令人哀痛，用以赞誉品德高尚、受人崇敬的逝者。其中“没”通“殁”（mò），意为死亡。
最早见于唐代申堂构所撰《唐故内常侍孙府君墓志铭》：“生荣没哀，身沉誉在。”。其原型“生荣死哀”则源自《论语·子张》中的“其生也荣，其死也哀”。
该成语属于中性色彩，强调对逝者生前身后名望的全面肯定。现代使用中，“生荣死哀”更为常见，二者含义相同，可互换。
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