同“ 生榮死哀 ”。 唐 申堂構 《唐故内常侍孫府君墓志銘》：“生榮沒哀，身沉譽在。”
“生榮沒哀”是漢語中的曆史性表述，現代更通用的規範寫法為“生榮殁哀”或“生榮死哀”，其中“殁”與“沒”為通假字，意為死亡。該成語源自《論語·子張》篇，原文記載子貢評價孔子“其生也榮，其死也哀”，指人活着時享有尊榮，離世後令人哀悼，後演變為對德高望重者的綜合評價（《漢語大詞典》，商務印書館，2012年）。
從語義結構分析，“生榮”強調生命存續期間的社會認可與成就，如《後漢書·李固傳》中“生榮其名，殁光其靈”即突顯生前功業；而“殁哀”則側重身後引發的群體性追思，如宋代朱熹在《四書章句集注》中注解此句時，特别點明“生死皆得人心”的價值内核（《中國古典名句辭典》，上海辭書出版社）。
在當代語境中，該成語多用于正式悼念場合或曆史人物評價，例如《人民日報》在悼念袁隆平院士的報道中曾用“生榮殁哀，功在千秋”概括其一生貢獻。這種用法既符合傳統禮制中對“蓋棺定論”的嚴謹态度，也體現現代社會對精神遺産的傳承重視（《現代漢語成語規範詞典》，外語教學與研究出版社）。
需特别說明的是，成語中的“榮”與“哀”存在遞進邏輯：前者是後者的基礎，隻有生前真正造福社會者，才能引發廣泛而真摯的哀悼，這一辯證關系在《群書治要》引《中論》所述“生有榮名，死有遺哀”中體現得尤為明顯（《中華成語大辭典》，中華書局，2009年）。
“生榮沒哀”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
該成語表示活着時受人尊敬，去世後令人哀痛，用以贊譽品德高尚、受人崇敬的逝者。其中“沒”通“殁”（mò），意為死亡。
最早見于唐代申堂構所撰《唐故内常侍孫府君墓志銘》：“生榮沒哀，身沉譽在。”。其原型“生榮死哀”則源自《論語·子張》中的“其生也榮，其死也哀”。
該成語屬于中性色彩，強調對逝者生前身後名望的全面肯定。現代使用中，“生榮死哀”更為常見，二者含義相同，可互換。
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