坛场。兆，坛的界域。《后汉书·祭祀志中》：“﹝ 汉章帝 ﹞至 泰山 ，修 光武 山南坛兆。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“礼官议因兴王之地， 商丘 之旧，作为坛兆。”
坛兆是汉语中一个较为古雅的复合词，现多用于文献或特定语境，其核心含义指古代祭祀时设立的祭坛及其周边划定区域，强调祭祀场所的整体空间范围。以下从字源、释义及文献用例三方面详细解析：
坛（壇）
本义为土筑的高台，特指祭祀、盟誓等仪式所用的台基。《说文解字》释：“坛，祭场也。” 如《礼记·祭法》载：“设庙祧坛墠而祭之”，其中“坛”即祭祀之台。
权威释义来源：
《汉语大词典》：坛，古代举行祭祀、誓师等大典用的土筑高台。
兆
本指占卜时龟甲灼裂的纹路，引申为区域、界域。《说文解字注》（段玉裁）：“兆，灼龟坼也……凡界限曰兆。” 在祭祀语境中，“兆”指为祭坛划定的专用区域。
权威释义来源：
《古代汉语词典》：兆，祭坛的界域。
坛兆
复合词强调祭坛及其附属的仪式空间，即祭祀场所的整体范围。如《宋史·礼志》载：“筑坛兆于南郊”，指在南郊划定区域修筑祭坛。
《汉书·郊祀志》：
“于是作渭阳五帝庙，同宇……坛兆环其下。” 此处“坛兆”指五帝庙下的祭坛及环绕的祭祀区域。
《新唐书·礼乐志》：
“冬至祀昊天上帝于圆丘，坛兆在国之南。” 描述祭天仪式的固定场所。
现代汉语中，“坛兆”一词已罕用，多见于研究古代礼制的学术文献。偶见引申为具有神圣性或仪式感的特定空间，如：“祠堂前的空地，俨然成为家族祭祀的坛兆。” 但此用法属修辞性扩展，非规范释义。
“坛兆”是一个汉语词汇，其含义主要与古代祭祀活动相关，具体解释如下：
坛兆（拼音：tán zhào）指古代举行祭礼的场所。其中：
部分资料（如）将“坛兆”解释为“事物的征兆”，但此说法未见于权威古籍，可能是现代引申或误用，建议以祭祀场所的释义为主。
在姓名学中，“坛兆”被赋予吉祥寓意（如事业、婚姻运势），但属于现代衍生用法，与原始词义无关。
该词核心含义为古代祭祀场地，需结合文献语境理解。若需进一步考证，可查阅《后汉书》《续资治通鉴》等古籍。
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