
见“ 参辰卯酉 ”。
参辰日月(shēn chén rì yuè)是一个源自中国古代天文观念的成语,字面指参星、辰星、太阳和月亮,实际以星象关系隐喻“彼此隔绝、永不相见”或“对立无法调和”的深层含义。以下是详细解析:
参(shēn)与辰(chén)
指二十八宿中的参宿(属西方白虎七宿)和心宿(又称辰星,属东方苍龙七宿)。二者分处东西天穹,此升彼落,永不同时出现。《左传·昭公元年》载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈……迁实沈于大夏,主参,唐人是因;迁阏伯于商丘,主辰。”
典源链接:《左传·昭公元年》原文
日与月
太阳与月亮虽交替运行,但极少同时显现(除朔望前后),进一步强化“难以共存”的意象。
成语通过天文现象引申出三层含义:
例:元·关汉卿《窦娥冤》第三折:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟,参辰日月不相见。”
例:明·许仲琳《封神演义》第六十二回:“我与这逆贼,参辰日月,誓不俱生!”
《汉语大词典》
释为:“参星和辰星(商星),太阳和月亮。参星酉时(傍晚)现于西,辰星卯时(清晨)现于东,故比喻彼此隔绝或互不相容。”
参考链接:汉语大词典在线查询
《辞源》(修订本)
强调其典出《左传》,注:“参居西方,辰居东方,出没各不相见。因以喻人分离不得相见。”
来源:商务印书馆《辞源》第三版第125页。
核心典故源自《左传》中高辛氏二子不睦的传说(见上文),后经文人提炼为固定意象:
《诗经》原文链接:《绸缪》篇
适用于描述以下关系:
结论:
“参辰日月”以星象运行规律为喻,凝练承载了中国传统文化中对时空阻隔与矛盾对立的深刻认知,兼具天文科学底蕴与人文哲思,至今仍活跃于文学与口语表达中。
“参辰日月”是一个汉语成语,其含义和用法可综合以下要点解释:
多用于文学或口语中,描述人际关系、立场冲突或事物间的不可调和性。例如:“两人观点如参辰日月,始终无法达成共识。”
注:以上解释综合了多个权威来源,如需更完整信息可参考汉典、成语词典等工具。
白色人种筚门圭窦卜食曾国藩产道厂珰车藩尺头垂橐撺梭逮贱道津大田作物调烛断腕敦本甘露寺攻守钩检鬼慌好说歹说互郎蠖屈螭盘精义入神吉巳具体化忼慨奎光髡鬝览核流囚露出马脚洛蜀履痕内脏弄梅盘羊颦效欺陵散白沈泒神戎实打实受石席手历耍花坛霜髯庶産所算素烟谈空说幻捅漏子通梦土重顽才往劫未可厚非误讹衔觞西赆南琛