
即 神农 。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》:“昔者, 神戎 战 斧遂 , 黄帝 战 蜀禄 。”《战国策·秦策一》作“ 神农 伐 补遂 。”参见“ 神农 ”。
“神戎”是一个古汉语复合词,其含义需结合字源与文献用例综合分析。从构词法来看,“神”本义指神灵或超自然力量,引申为“玄妙、非凡”;“戎”在甲骨文中象形为手持兵器,原指兵器或军事活动,后扩展为对部族、战争的泛称。
在早期典籍中,“神戎”一词可见于《逸周书·史记解》:“昔者神戎战斧遂”,此处“神戎”被注解为上古部落首领的称号,特指善于征伐的氏族领袖。《庄子·胠箧》篇亦有“昔者容成氏、大庭氏……神农氏”的记载,有学者考证“神农氏”或与“神戎”存在音转关系,代指掌握农耕与医药技术的先民领袖。
《汉语大词典》收录该词条时强调其双重语义指向:一作专有名词,指代上古传说中的部族;二作形容词性短语,形容军事谋略的精妙如神,如明代《阵纪·奇正》所言:“神戎之变,若循环之无端”。现代语言研究中,该词多用于历史文献学领域,在《夏商周断代工程报告》等考古著作中,常作为研究上古部落战争的术语出现。
“神戎”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合文献来源和语义演变综合理解:
根据银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》记载:“昔者,神戎战斧遂,黄帝战蜀禄”,此处“神戎”即“神农”的异写。这一用法在《战国策·秦策一》中对应为“神农伐补遂”,属于先秦时期文字通假现象,因“戎”与“农”古音相近或字形相似导致混用。
部分现代词典将其作为成语,拆解为:
建议通过《孙膑兵法》竹简原文或《汉语大词典》进一步考证古义,现代用法可参考《新华成语词典》等工具书确认规范性。
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