佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派：一为 晤恩 派，名山外宗，今失传；一为 四明尊者知礼法师 派，名山家宗，是天台宗的正统。
山家宗是中国佛教天台宗的重要分支，特指宋代天台宗内部形成的正统派系。该宗名称源于其主张回归天台山祖庭的修行传统，与"山外宗"形成教义对立。据《天台宗史》记载，山家宗由四明知礼（960-1028）正式确立，他通过《十不二门指要钞》等著作系统阐释了智顗大师的"性具思想"。
该宗核心教义包含三个维度：其一强调"一念三千"的实相观，主张众生心念具足三千世间法（《摩诃止观》卷二）；其二建立"别理随缘"理论，辨析真如与无明的关系；其三完善"妄心观"修持体系，确立"观妄念即法性"的实践路径。这些思想在《四明尊者教行录》中有完整表述。
与山外宗的最大分歧在于对《金光明经玄义》真伪本的立场。山家宗坚持广本真迹说，主张"理具随缘"的圆融观，而山外宗则倾向略本，引发两派长达四十年的"山家山外之争"。这场辩论最终由日本求法僧将山家宗典籍携归，促成该宗学说在东亚佛教圈的传播。现代佛学研究显示，山家宗的教判体系深刻影响了宋明理学的心性论建构（《中国佛学源流略讲》第九章）。
“山家宗”一词主要有两层含义，需结合具体语境理解：
山家宗是中国佛教天台宗在宋代分裂后的正统流派。其发展脉络如下：
在非宗教语境中，“山家宗”可引申为形容隐居山野、远离尘嚣的家庭或生活方式。例如：“他们归隐田园，过着山家宗般的宁静生活。”但这一用法较少见，需结合上下文判断。
需注意部分词典（如、）将两种释义并列，可能造成混淆。实际使用中，佛教术语是“山家宗”最权威且高频的释义，而隐居含义多属文学化表达。
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