佛教天台宗流派之一。天台宗傳至 宋 代分為兩派：一為 晤恩 派，名山外宗，今失傳；一為 四明尊者知禮法師 派，名山家宗，是天台宗的正統。
山家宗是中國佛教天台宗的重要分支，特指宋代天台宗内部形成的正統派系。該宗名稱源于其主張回歸天台山祖庭的修行傳統，與"山外宗"形成教義對立。據《天台宗史》記載，山家宗由四明知禮（960-1028）正式确立，他通過《十不二門指要鈔》等著作系統闡釋了智顗大師的"性具思想"。
該宗核心教義包含三個維度：其一強調"一念三千"的實相觀，主張衆生心念具足三千世間法（《摩诃止觀》卷二）；其二建立"别理隨緣"理論，辨析真如與無明的關系；其三完善"妄心觀"修持體系，确立"觀妄念即法性"的實踐路徑。這些思想在《四明尊者教行錄》中有完整表述。
與山外宗的最大分歧在于對《金光明經玄義》真僞本的立場。山家宗堅持廣本真迹說，主張"理具隨緣"的圓融觀，而山外宗則傾向略本，引發兩派長達四十年的"山家山外之争"。這場辯論最終由日本求法僧将山家宗典籍攜歸，促成該宗學說在東亞佛教圈的傳播。現代佛學研究顯示，山家宗的教判體系深刻影響了宋明理學的心性論建構（《中國佛學源流略講》第九章）。
“山家宗”一詞主要有兩層含義，需結合具體語境理解：
山家宗是中國佛教天台宗在宋代分裂後的正統流派。其發展脈絡如下：
在非宗教語境中，“山家宗”可引申為形容隱居山野、遠離塵嚣的家庭或生活方式。例如：“他們歸隱田園，過着山家宗般的甯靜生活。”但這一用法較少見，需結合上下文判斷。
需注意部分詞典（如、）将兩種釋義并列，可能造成混淆。實際使用中，佛教術語是“山家宗”最權威且高頻的釋義，而隱居含義多屬文學化表達。
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