(1).传说为 黄帝 时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋·古乐》：“昔 黄帝 令 伶伦 作为律。”《汉书·古今人表》作“ 泠沦氏 ”，又《律历志上》作“ 泠纶 ”。 清 陈梦雷 《题友人墨竹》诗：“ 伶伦 已往 嶰谷 空，对此令人空嘆息。”
(2).乐人或戏曲演员的代称。 唐 沉既济 《任氏传》：“某， 秦 人也，生长 秦城 ，家本伶伦。”《旧唐书·德宗纪论》：“解鹰犬而放伶伦，止榷酤而絶贡奉。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“因此处有个伶伦，姓 许 名 坚 ，乐名 蓝采和 。”
伶伦（líng lún）是中国古代传说中黄帝时期的乐官，被尊为乐律的创始者，其名字在汉语中具有特定的文化内涵与历史渊源。以下从释义、来源及文化影响三方面解析：
本义指乐官或演员，如《说文解字》释：“伶，弄也”，引申为表演者。后世“伶人”即指戏曲演员。
意为条理、次序，《说文》载：“伦，辈也”，后衍生“伦理”“律吕”等义，暗含音律的规范性。
合称“伶伦”，特指掌管音律的职官，象征华夏音乐体系的奠基人。
明确记载：“黄帝令伶伦作为律……听凤凰之鸣，以别十二律”，描述其取竹制管、模仿凤鸣创制十二音律的过程 。
将伶伦制律纳入官方历法体系，称“黄帝使伶伦自大夏之西……制十二筩以听凤鸣”，强化其历史权威性 。
进一步阐释：“昔黄帝使伶伦自大夏之西……以为黄钟之宫”，佐证其开创乐律的史实 。
伶伦被奉为华夏礼乐文明的奠基人，其“以耳齐声”的方法体现古人“天人合一”的哲学观，影响后世《乐记》《声无哀乐论》等音乐理论。
如李贺《李凭箜篌引》“伶伦采竹昆崙秋”，以伶伦典故赞美乐艺高超，成为诗词中音乐美学的经典符号。
部分姓氏研究认为“伶”姓源于伶伦官职，而“伶人”职业称谓亦与其职能一脉相承。
结论：伶伦作为中华音乐文化的原型符号，兼具历史职官、律制开创者、艺术精神图腾三重身份，其名承载着古代乐律制度化与文明起源的核心记忆。
参考来源：
“伶伦”一词的含义可从历史典故和引申代称两个层面解析：
历史人物身份
伶伦（又称泠伦）是黄帝时期的乐官，被尊为中国古代音乐始祖。据《吕氏春秋·古乐》记载，黄帝命他制定音律，其通过模仿凤凰鸣叫创制十二律吕，奠定了传统音乐体系的基础。这一记载在《汉书》等典籍中也有不同名称的印证（如“泠沦氏”“泠纶”）。
引申代称意义
因伶伦与音乐的密切关联，后世将其作为乐人或戏曲演员的代称。例如唐代沈既济《任氏传》中“家本伶伦”，元代杂剧《蓝采和》用“伶伦”指代艺人角色。此用法多含职业属性，而非单纯褒义。
注意：提到的“聪明机智且符合道德规范”属于现代网络衍生释义，未见于权威典籍，建议结合具体语境判断词义。若需进一步考证音乐律吕的制定细节，可参考《吕氏春秋》《汉书》等原始文献。
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