
亦作“ 天彝 ”。犹天理,天常。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直岁寒知松柏》:“谁知此植物,亦解秉天彝。”《元典章·刑部十二·发冢》:“其本贼即係 周 氏的派族孙,今能三次掘伐偷盗祖宗坟墓,劫取财物,原其所犯,灭絶天彝。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘书馆题诗》:“风木有餘恨,连理无傍枝,寄语青云客,慎勿乖天彝。”
天彝(tiān yí)是汉语古典文献中的复合词,其释义可从以下四个维度解析:
本体释义 "天"指自然法则或宇宙规律,"彝"本义为古代祭祀礼器,引申为常理、法度。二字组合指代"天道所定的永恒法则",见于《尚书·康诰》"天惟与我民彝"的表述,强调人类社会的伦理规范源自天道。
词源流变 该词最早见于西周金文,青铜器"天彝"铭文记载祭祀礼仪。汉代郑玄注《周礼》时明确阐释:"天彝者,承天之道而立人极也",揭示其天人合一的思想内核。
文化引申 在儒家典籍中衍生出双重含义:
“天彝”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度综合解析:
“天彝”亦作“天彜”,意为天理、天常,指天地运行的规律和人类应遵循的道德准则。该词由“天”(自然法则)与“彝”(常理、规范)组合而成,强调宇宙秩序与伦理规范的统一性。
经典出处
源自《尚书·洪范》:“天地之间,其行若轮,日月之明,星辰之列,万物之纪,咸彝其位。” 此句以车轮比喻天地运行规律,说明万物皆有既定秩序,“天彝”即是对这种秩序的概括。
引申含义
后世将自然规律引申为道德准则,如宋代苏轼《次韵黄鲁直岁寒知松柏》中“亦解秉天彝”,以松柏顺应自然暗喻人应遵循伦理。
与“天道”“天常”近义,但更强调秩序与规范的不可违逆性。例如《琵琶记》中“慎勿乖天彝”即告诫勿悖逆伦常。
如需进一步了解具体文献用例,可参考《尚书》及苏轼诗词原文。
宝锳不而不生不灭捕蛇者说不幸而言中逞弄承顺乘查雌絃倒篷道听跌停板独怜腓辟分身无术佛种高位何从晦名活眼现报脚跟节乐稽弘金银财宝眷爱快士困难老雕虫沥诚令狐懔坎流音流杂楼阙炉灰戮余冥途木炭画黏儿盘壑青路阙误惹惹荣望润玉三燕山崩水竭邵阳市食不暇饱失调徒劳往返完纳僞服先辈庠老相饶小可可啸狖小有才