赏赐的典礼。《北齐书·清河王岳传》：“以功封 真定县 男， 世宗 以为己功，故赏典弗弘也。” 唐 白居易 《羽林龙武等军将士各加改转制》：“属去年已来，屡陈仪仗；虽加赐与，未答勤劳。因詔有司，举行赏典。吾匪虚授，尔宜敬承。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“ 云 随行迎敌，虽有薄效，未曾立到大功，遽超横列，仍领郡防，赏典遇优，义不遑处。”
“赏典”是汉语中具有特定历史语境的法律类词汇，最早见于古代官方文献，用以指代朝廷或官府制定的赏赐制度。根据《汉语大词典》解释，“赏典”可拆解为“赏”与“典”的联合结构：其中“赏”指代物质或荣誉的奖励，“典”则指法典、规章，二者结合构成“赏赐的法定标准”这一核心语义。
从历史沿革角度考察，《宋史·职官志》记载：“凡赏典有九等之差”，表明宋代已将赏典细化为层级分明的奖励体系，包含官职晋升、钱帛赏赐等多种形式。《中国历史大辞典》特别指出，明清时期赏典制度趋于完备，在军事功勋、科举选拔等领域形成“功必录，赏必行”的运作原则。
文献用例方面，《资治通鉴·唐纪》中“破格行赏典”的记载，佐证了该词在使用中常与“破格”“逾制”等动词搭配，反映其作为制度框架的约束性与灵活性。现代学者在《中国古代政治制度史》中强调，赏典既是维系统治的手段，也是古代官僚体系运作的重要调节机制。
“赏典”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中存在差异，主要可归纳为以下两种解释：
赏赐的典礼
这是较为权威的解释，常见于古籍和文献引用。例如《北齐书·清河王岳传》提到“赏典弗弘”，指因功劳未被充分封赏的仪式；唐代白居易的诏书中也使用“举行赏典”指代论功行赏的典礼。
成语解释（存疑）
部分现代词典（如查字典）将其视为成语，解释为“欣赏和领受他人的赞誉与奖励”，由“赏”（赞赏）和“典”（典范）组成。但这一说法缺乏古籍直接支持，可能为现代引申义。
建议优先采用“赏赐的典礼”这一传统释义，引用时需结合具体文献背景。若需使用成语含义，应注明可能存在争议或现代引申的情况。
鞭声宾采闭系残民害物操舟抄劫出世打笔套戴发含齿黮暗斗趣负老携幼根株彀中灌流过不的姑恕寒耕热耘和雨挥犀家集矫世厉俗金黄色禁居咎徵巨夫骏波虎浪抗污树种壸则诔状疗穷裂理林黄柳信鰟头谦挹去妇热酒日冯善喻绳木声色货利失晨鸡失挫失俪石鲗算择调味品通共退概托业土穰细流晚甘侯委过委职文探武曲星无昼无夜小鸡子邪谟