旧时被丈夫休弃的妇女。《汉书·王吉传》：“东家有树， 王杨 妇去；东家枣完，去妇復还。” 唐 王建 《路中上田尚书》诗：“去妇何辞见六亲，手中刀尺不如人。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“ 务观 一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒、果饌，通慇懃。”
"去妇"是汉语中一个具有历史语境色彩的复合词，其核心含义为"被休弃的妻子"。该词由动词"去"（意为离开、去除）与名词"妇"（指已婚女子）构成，最早见于汉代文献记载，主要反映古代婚姻制度中的弃妻现象。
从构词法分析，"去"在此作使动用法，《说文解字》释为"人相违也"（《说文解字》），表示施加动作使对象离开。《仪礼·丧服》郑玄注明确指出"去妇"特指"被出之妻"，强调丈夫单方面解除婚姻关系的行为特征（《十三经注疏》）。这种用法在《后汉书·窦玄妻传》中得到印证："弃妻斥女，悲吟忧怨"，其注引《窦玄别传》载"去妇"作诗自陈境遇。
该词在古典文献中常与相关法律概念并存。班固《白虎通义·嫁娶》记载："夫有恶行，妻不得去"，反映汉代"七出"制度下丈夫的专权离婚制度（《白虎通义》）。唐代《唐律疏议·户婚》更将"去妇"纳入法律条文，规定"妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半"，体现制度对弃妻行为的约束（《唐律疏议》）。
在文学创作层面，"去妇"意象承载着特定文化符号。曹植《出妇赋》以"去妇"自喻政治失意，开创文人借弃妇寄托身世的创作传统。这种隐喻手法在李白《去妇词》中得到发展："古来有弃妇，弃妇有归处"，通过"去妇"形象抒发仕途坎坷的感慨（《李太白全集》）。
近现代汉语中，"去妇"作为历史词汇仍见于学术著作。章太炎《新方言·释亲属》考证："今人谓出妻曰休妻，古谓去妇"（《章太炎全集》），说明该词在语言学中的延续性。当代《汉语大词典》将其释义为"被丈夫休弃的妇女"，标注为书面语词汇（《汉语大词典》）。
“去妇”是一个汉语词汇，其核心含义指旧时被丈夫休弃的妇女。以下是详细解析：
需注意该词具有特定历史背景，体现古代男权社会下的婚姻制度。现代语境中已极少使用，但研究古典文献或历史时仍具重要参考价值。
如需进一步了解古籍原文或相关诗词，可查阅《汉书》、王建及孟郊诗作等文献。
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