古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第一章：“二十世纪，则两文明结婚之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让，以行亲迎之大典。”
三揖三让是源自周代的重要礼仪规范，特指古代宾主相见时，主人对宾客三次作揖、三次谦让的礼节，体现了中华传统中的尊贤敬客之道。其核心含义与文化价值如下：
三揖
指主人迎宾时三次行揖礼。《仪礼·士相见礼》规定，主人需在庭中不同位置三次拱手行礼（揖），以示对宾客的渐进式敬意。揖礼动作即双手合抱前推，身体微俯，表达尊重。
三让
指宾主入门时三次互相谦让位次。《礼记·曲礼上》载：“凡与客入者，每门让于客”，强调主人主动请宾客先行，反复推让以显主客互敬之诚。
该礼仪制度化于周代，是诸侯朝见天子或贵族交往的规范。《周礼·秋官·司仪》明确记载“三揖三让”为接待大宾之礼，彰显“以礼立序”的治国思想。
儒家视其为“德”的外化，《论语·里仁》强调“能以礼让为国乎？何有”，将谦让行为与道德修养关联，形成“敬让而明贵贱”的社会伦理。
详细记载士大夫阶层的三揖三让流程，如“主人揖入，三揖至于阶”，反映礼节的程式化特征。
阐释其精神内核：“君子恭敬撙节退让以明礼”，指出礼仪的核心在于培养谦逊品德。
定义为“古代宾主相见的礼节”，并引《左传·哀公二年》印证其历史实践。
该礼仪虽不再日常应用，但其“尊人卑己”的伦理内核仍影响当代礼仪文化。如重要场合的迎宾次序、谦让举止，均可视为传统礼让精神的延续。
参考文献来源：
“三揖三让”是古代宾主相见时的一种礼仪，具体指主人三次作揖、宾客三次谦让的互动礼节，常用于正式迎宾场合。以下是详细解释：
如需了解具体动作演示或更完整的文献记载，可参考《周礼》《仪礼》原文或考古复原视频。
伴舞暴蹷测黑钞劫饬力大归点召帝里恶叉白赖二形方切感遇公曹蛊佞滚烫聒噪槐穟话口荒愧缋事呼吸相通疆确骄抗嘉选金鼓齐鸣井中泥晋明进状激水可甚麽枯研琅霜老骨头拉账陵慠淩驾鹿麑裘鹿衔草芒履昧心财冥椿南纬凭托阡纸犬祸蘧篨屈下攘乱日昃忘食山崩地塌闪电山畬少不更事身云石碓塌坊镋钯外论娃娃气翁妈