(1).谓妇人被夫家遗弃，永归母家。《左传·文公十八年》：“夫人 姜氏 归於 齐 ，大归也。”《诗·邶风·燕燕序》“ 卫 庄姜 送归妾也” 汉 郑玄 笺：“ 庄姜 无子， 陈 女 戴嬀 生子名 完 ， 庄姜 以为己子。 庄公 薨， 完 立，而 州吁 杀之， 戴嬀 於是大归。” 孔颖达 疏：“言大归者，不反之辞。故 文 十八年夫人 姜氏 归於 齐 。《左传》曰：‘大归也。’以归寧者有时而反，此即归不復来，故谓之大归也。”
(2).谓最终的归宿；必然的趋向。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“夫始终者万物之大归，生死者生命之区域。”
(3).指死。 唐 顾况 《祭李员外文》：“先生大归，赴哭无由。”
(4).大要，大旨。《汉书·王莽传中》：“其文尔雅依托，皆为作説，大归言 莽 当代 汉 有天下云。”《宋书·袁粲传》：“然九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆泛识其大归，而不以成名。”
“大归”一词在汉语中属于较为古雅的词汇，主要有以下三个核心含义：
指死亡；最终的归宿： 这是“大归”最核心和最常用的含义。它指人生命的终结，带有庄重、敬畏的色彩，强调死亡是人生的最终归宿。
指妇女被夫家休弃，遣回娘家： 在古代礼法制度下，这是妇女婚姻的终结，故也用“大归”指代。
泛指最终的归宿或结局： 此义项较为抽象，指事物发展的最终结果或归宿。
在现代汉语中，“大归”一词的使用频率较低，主要出现在书面语、历史文献或研究古代文化的语境中。其核心含义是指死亡或最终的归宿，这是最普遍和重要的义项。其次，在特定历史语境下，它特指妇女被休弃回娘家。最广义的用法则指最终的结局或归宿。
来源参考：
“大归”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
妇人被夫家遗弃，永归母家
这是该词最原始的用法，指已嫁妇女因被休弃而永久返回娘家，不再回夫家。例如《左传·文公十八年》记载：“夫人姜氏归于齐，大归也。”。汉代郑玄在《诗经》注解中也提到类似案例，强调“大归”是“不反之辞”（即不再返回）。
最终的归宿或必然趋向
引申为事物发展的必然方向或最终结局。晋代陆机在《吊魏武帝文》中写道：“夫始终者万物之大归，生死者生命之区域。”，此处“大归”指万物最终的归宿。
指代死亡
唐代文献中已有此用法，如顾况《祭李员外文》提到“先生大归，赴哭无由”，将死亡视为生命的最终回归。
“大归”的核心含义围绕“回归”展开，既可指具体的社会现象（妇女归母家），也可抽象为哲学概念（归宿、死亡）。其用法需结合具体语境理解。
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