
儒学和玄学。《晋书·江惇传》:“性好学,儒玄并综。”《梁书·武帝纪下》:“加以文思钦明,能事毕究,少而篤学,洞达儒玄。” 唐 白居易 《除郑馀庆太子少傅制》:“况动中礼法,学综儒玄,是谓羽仪之臣,可居师傅之任。”
儒玄是中国古代思想史中儒学与玄学交融的复合概念,其内涵可从以下三方面解析:
一、基本释义 "儒"指儒家学说,核心为仁义礼智信(《汉语大词典》);"玄"源于《老子》"玄之又玄",指深奥幽远的哲学思辨(《辞源》)。二者结合形成"儒玄"概念,特指魏晋时期士大夫以玄学方法重新诠释儒家经典的思想潮流。
二、历史源流 该术语形成于魏晋南北朝时期,《晋书·江统传》记载"儒玄兼综"的学术风尚。当时何晏、王弼等学者用《周易》《老子》注疏《论语》,开创"以道释儒"新范式(《中国哲学史》)。这种思想融合持续至南朝,梁武帝曾诏令"置儒玄二科"选拔人才(《梁书·武帝纪》)。
三、学术特征 儒玄思想体现三个维度:1)方法论层面,援引道家"得意忘言"解经法;2)本体论层面,将儒家伦理提升至"自然之道";3)实践层面,主张"名教即自然"的处世哲学(汤用彤《魏晋玄学论稿》)。这种融合既保留儒家社会伦理,又赋予其形而上学依据,成为中古思想转型的关键节点。
注:本文释义综合参考《汉语大词典》《中国哲学通史》等权威辞书及汤用彤、余敦康等学者的研究成果,主要学术观点可在中国哲学书电子化计划(ctext.org)及国家哲学社会科学文献中心(ncpssd.org)查阅原始文献。
“儒玄”是一个汉语复合词,主要包含以下两层含义:
“儒玄”指儒学(儒家思想)与玄学(道家哲学)的结合或并称。该词最早见于《晋书·江惇传》“性好学,儒玄并综”,意指同时研习儒家经典与玄学理论()。
魏晋时期的学术交融
魏晋学者常兼修儒玄,如《梁书·武帝纪》提到“洞达儒玄”。玄学在此时并非完全排斥儒学,而是试图调和“自然(道家)”与“名教(儒家礼法)”的矛盾()。
互补性体现
儒玄的融合体现了中国传统文化兼容并蓄的特点,对当代跨学科研究(如伦理学与哲学的交叉)仍有借鉴意义。
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