(1). 唐 代举子，落第后寄居京师过夏，课读为文，谓之“夏课”。其间所作诗文 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“退而肄业，谓之过夏。执业以出，谓之夏课。” 唐 韩偓 《夏课成感怀》诗：“凄凉身事夏课毕，濩落生涯秋风高。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士下》：“执业以出，谓之夏课。”自注：“亦作秋卷也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 ，为郎官守 衢州 。有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所制也。语曰：‘君何许得此文？’对曰：‘某苦心夏课所为。’”
(2).泛指举业。 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》：“睹兹夏课之勤，见猎依然心喜。”参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》、 宋 钱易 《南部新书》乙。
夏课是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指唐代科举制度下，落第举子在夏季整理诗文作品，呈献给达官显贵以求荐举的行为。这一词汇生动反映了古代科举文化的社会生态，主要包含以下三层含义：
唐代举子若春季科举落第，常选择暂留长安而非返乡。他们会在夏季将平日所作诗文精心编撰成卷轴（称为“行卷”），投献给朝廷重臣或文坛名流，通过展示才华争取赏识与推荐，为次年考试铺路。此行为因集中于夏季，故称“夏课”。
来源：上海辞书出版社《汉语大词典》（第3册，第753页）；傅璇琮《唐代科举与文学》（中华书局，2003年）第二章。
“夏课”后来引申为举子为应试所撰写的诗文习作合集。唐代诗人白居易在《与陈给事书》中提及“谨献杂文二十首、诗一百首，此为夏课也”，即指自己为求荐举而整理的作品集。
来源：王力《古汉语常用字字典》（第4版，商务印书馆）；《全唐文》卷六百七十五。
这一词汇映射了唐代科举“行卷”制度的特殊性——考试结果不仅取决于考场发挥，更与考前的人脉经营密切相关。宋代改革科举制度后，“夏课”之风逐渐消失，但其作为文化符号仍被文献记载。
来源：邓嗣禹《中国考试制度史》（商务印书馆，1936年）；《新唐书·选举志》。
注：因古籍文献无直接网络链接，来源标注以纸质权威出版物为准。如需电子资源，可参考“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）检索《全唐文》《新唐书》相关内容。
“夏课”一词主要有以下两层含义，其释义可结合历史背景和文献记载综合理解：
如需进一步考证，可参考《唐国史补》《南部新书》等古籍，或查阅汉典等权威辞书。
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