寝庙。指宗庙的前庙和后寝。《晋书·贺循传》：“ 殷 之 盘庚 ，不序 阳甲 ， 汉 之 光武 ，不继 成帝 ，别立庙寝，使臣下祭之。”参见“ 寝庙 ”。
庙寝是中国古代礼制建筑中"宗庙"与"寝宫"的合称，指代帝王祭祀与起居的复合空间体系。该词源自周代"左庙右寝"制度，据《周礼·考工记》记载："前朝后市，左祖右社"，其中"左祖"即指宗庙位于宫殿东侧。具体释义可分为三个层面：
一、空间构成 "庙"指奉祀祖先的太庙，如《说文解字》释"庙"为"尊先祖皃也"，是举行祭祖典礼的场所；"寝"则特指陵寝或寝殿，《后汉书·礼仪志》载："古不墓祭，汉诸陵皆有寝殿"，指帝王陵墓旁的祭祀建筑。
二、礼制功能 根据《礼记·王制》"天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七"的记载，庙寝制度体现"事死如事生"的礼制思想。太庙承担四时祭祀，寝殿则设有衣冠几杖等生活用品，延续生前起居规制，形成"前庙后寝"的建筑格局。
三、历史演变 考古发现印证了商代已有"庙""寝"分立的雏形，如殷墟妇好墓上建有享堂。至秦汉时期，庙寝制度趋于完备，《三辅黄图》记载汉高祖长陵"作寝以象生时宫殿"，形成以庙堂祭祀与寝殿供奉并行的礼制体系。
现代汉语中，"庙寝"一词多用于历史文献研究，特指古代帝王祭祀建筑群的整体布局。该制度对东亚传统建筑形制产生深远影响，如日本平安神宫、韩国宗庙仍保留类似空间结构。
“庙寝”是一个古代汉语词汇，主要用于描述宗庙的结构布局，具体含义如下：
庙寝（拼音：miào qǐn）指宗庙的前庙与后寝两部分。其中：
结构功能
古代宗庙分为“庙”与“寝”，前者为礼仪空间，后者为生活化区域，两者合称“庙寝”。这种布局体现了“事死如事生”的礼制思想。
文献记载
《晋书·贺循传》提到，殷商盘庚、汉光武帝等帝王曾“别立庙寝”，即单独设立祭祀场所，以区分不同世系的祖先。
如需进一步了解，可参考权威词典（如、8）或历史文献中的具体例证。
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