
谓听凭命运安排。《宋书·王景文传》:“有心於避祸,不如无心於任运。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。” 况周颐 《蕙风词话》卷二:“委心任运,不失其为我。知足长乐,不愿乎其外。”
任运,汉语佛教术语,源自梵语“anābhoga”,指顺应因缘、自然无为的修行态度与生命境界。该词包含两层核心含义:
自然无为的实践观
佛教典籍中,“任运”强调不刻意造作,如《佛学大辞典》解释为“随顺诸法之自性运作,不加人为干预”。唐代高僧窥基在《成唯识论述记》中以“任运而转,不作意故”阐释其无执着的特性,指修行者应如流水般自然应对世事变迁。
禅宗心性论的延伸
《景德传灯录》记载马祖道一“任运腾腾”的公案,体现禅宗“平常心是道”的思想。近现代佛学研究者吕澂在《中国佛学源流略讲》中指出,任运思想融合了道家自然观与佛教缘起论,构成“中国化禅修方法论的重要维度”。
该词在宋代文献中高频出现,如《五灯会元》载云门文偃禅师“任运随缘,饥餐困眠”的机锋语录,展现其在禅门语境中的实践指导价值。当代佛教哲学研究领域,任运概念被重新诠释为“破除二元对立的主体性消解路径”(《汉传佛教哲学辞典》,中华书局2019年版)。
“任运”是一个汉语词语,拼音为rèn yùn,其核心含义为接受命运安排,顺其自然。以下从不同角度详细解析该词:
在佛教语境中,“任运”被赋予更深层的意义:
如需进一步了解古籍原文或佛教释义,可参考汉典、查字典等来源。
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