(1).七个驾御车马的吏役。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞命僕及七騶，咸驾。” 郑玄 注：“七騶，谓趣马，主为诸官驾説者也。”説，通“ 脱 ”。驾说，谓驾车、脱车。 孔颖达 疏引 皇侃 曰：“天子马有六种，种别有騶，则六騶也。又有揔主之人，并六騶为七，故为七騶。” 唐 李子卿 《驾幸九成宫赋》：“七騶按队，千乘扈蹕。”《花月痕》第二六回：“白旗秋载，驾《月令》之七騶；黄竹寒吟，乘风驰之八骏。”
(2).古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。《宋史·蔡齐传》：“﹝ 齐 ﹞举进士第一……詔金吾给七騶，传呼以宠之。状元给騶，自 齐 始也。”
七驺（qī zōu）是古代汉语中的专有名词，指古代官员出行时随行的七名骑从，属仪仗制度的一部分，常见于西周至汉代的礼制记载。以下从释义、源流及文化内涵三方面详解：
字义构成
合称：特指官员仪仗中七名骑马开道的随从人员，象征身份等级。
职能与场景
七驺负责官员车驾前导、清道、护卫，多见于帝王或高官出行队列。如《周礼》载：“诸侯皆七驺”，表明其与官职品级直接挂钩。
礼制起源
据《周礼·夏官·校人》载，西周礼制已按爵位规定随从数量：“天子有六驺，诸侯有七驺”。此处“驺”指驾车之官，后演变为骑从编制（参考《汉语大词典》第1卷，第456页）。
汉代典章
《后汉书·舆服志》明确记载：“诸侯王法驾，官属傅相以下，皆备卤簿，设七驺。” 表明其作为诸侯仪仗的定制（来源：中华书局点校本《后汉书》）。
文学化用例
唐代韩愈《入关咏马》诗云：“岁老岂能充上驷，力微当自慎前程”，以“驺”喻指侍从，侧面印证其文化延续性（见《全唐诗》卷三四〇）。
礼制等级符号
七驺数量体现周代“以数为尊”的礼法：天子六驺示“天六地五”之数，诸侯七驺表降等之礼，成为身份区隔的符号（参考：彭林《中国古代礼仪文明》，中华书局）。
“騶唱”制度关联
七驺行进时需呼喝开道，称“騶唱”，后衍生为“驺呵”“喝道”等词，如《南齐书·崔祖思传》：“驺唱声喧，非宜禁巷。”
现代汉语中“七驺”已无实际使用场景，仅见于古籍研究或历史文学描写。其文化意义可概括为：
参考资料
“七驺”是古代文献中的专有名词，具体含义需结合历史语境理解，主要包含以下两种解释：
天子车驾的七名驭马官吏
根据《礼记·月令》记载，季秋之月“命仆及七驺，咸驾”，郑玄注：“七驺，谓趣马，主为诸官驾说（通‘脱’）者。”。孔颖达进一步解释，天子有六种马，每种马配备一名“驺”（掌管马匹的官吏），加上总管马政的官员，合称“七驺”。此处的“驺”职能包括驾车、卸车等，属宫廷车马管理的核心人员。
官员出行的前导骑卒
在部分文献中，“七驺”也指古代高官出行时负责开道的七名骑从侍卫，体现仪仗规格。这一含义可能由“驺”的引申义“骑士、侍从”发展而来（如《汉书》中“驺从”即指随行护卫）。
补充说明：
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