(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
青乌是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、神鸟意象
《汉语大词典》记载，“青乌”原指古代传说中的神鸟，象征祥瑞。据《抱朴子·内篇》描述，青乌能预知吉凶，常被用作占卜活动的意象载体，与“三足乌”同属太阳崇拜体系。
二、堪舆术代称
自汉代起，“青乌”逐渐成为风水学说的别称。《辞源》指出，此义源自汉代堪舆家青乌子，其著作《葬经》被后世奉为风水理论经典，故“青乌术”特指相地择吉的学问体系。
三、姓氏源流
《通志·氏族略》收录“青乌”作为复姓存在，属罕见姓氏。唐代文献《酉阳杂俎》载有名为青乌公的方术之士，印证该姓氏与古代巫卜文化的关联。
当代语言应用中，“青乌”主要保留前两重含义，常见于传统文化研究及文学作品，用以指代风水学说或祥瑞象征。
“青乌”是一个多义词语，其含义需结合不同语境理解，以下是详细解释：
指青乌子
传说中的古代堪舆家，相传为黄帝时期人物，擅长地理风水之术。据《抱朴子·极言》记载，黄帝曾参考青乌子的学说勘察地理（）。
代指堪舆家或堪舆术
唐代刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》中“地得青乌相”即以“青乌”美称风水师，而王维《能禅师碑》中“不待青乌”则指堪舆术（）。
借指风水宝地或堪舆书籍
如柳宗元《祭崔氏外甥女文》中“青乌载卜”指风水选址，清代陈瑚诗句中“读遍青乌”则指堪舆典籍（）。
自然意象
复姓
汉代有青乌子，见《风俗通·佚文》，但此用法罕见（）。
建议进一步查阅《抱朴子》《后汉书》等古籍或权威词典（如汉典）获取原始文献引用。
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