诗鸩的意思、诗鸩的详细解释
诗鸩的解释
喻指沉溺于诗歌创作的人。 清 郑燮 《贺新郎·述诗》词：“ 唐 家 李 杜 双峯并，笑纷纷诗奴诗丐，诗魔诗鴆。”
词语分解
- 诗的解释 诗 （詩） ī 文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒 * 感：诗歌。诗话（ａ．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；ｂ．古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史
- 鸩的解释 鸩 （鴆） è 传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以 * 人。 用鸩的羽毛泡成的毒酒：鸩酒。饮鸩止渴。 用毒酒害人。 笔画数：； 部首：鸟； 笔顺编号：
专业解析
"诗鸩"并非现代汉语词典中的标准收录词汇，它是一个具有文学色彩和隐喻性质的组合词，其含义需从构成它的单字“诗”与“鸩”的本义及引申义来理解，并在文学语境中被赋予特定内涵。
1. 字义拆解与核心隐喻：
- 诗 (shī)： 指诗歌，一种运用语言节奏、韵律和意象来表达情感与思想的文学体裁。它象征着美、情感、创造力和精神追求。
- 鸩 (zhèn)： 本指传说中的一种毒鸟，其羽毛有剧毒，浸于酒中可制成毒酒（鸩酒）。引申义为毒药、毒害，常比喻令人沉溺其中、无法自拔，最终导致身心损害的事物（如“饮鸩止渴”）。
- “诗鸩”的隐喻核心： 将“诗歌”与“毒药”并置，形成强烈反差。其核心含义是指诗歌创作或诗歌本身具有一种令人沉醉、痴迷乃至上瘾的特性，这种沉迷如同饮下毒酒，虽能带来强烈的精神快感或灵感迸发，但也可能消耗心力、损害健康或导致与现实脱节。它强调了诗歌艺术对创作者或痴迷者双重性的、带有自毁倾向的吸引力。
2. 文学语境中的理解与应用：
- 创作过程的沉迷与消耗： 形容诗人沉浸在创作状态中，废寝忘食，殚精竭虑，如同被诗歌“毒害”，为追求艺术完美或表达极致情感而透支生命。清代黄景仁《绮怀》中的“结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭”虽未直接用“诗鸩”一词，但其表达的愁苦与创作消耗感常被后人用来诠释这种状态 。
- 诗歌内容的感染力与“毒性”： 指某些诗歌（尤其是抒发哀愁、愤懑、绝望或过于唯美颓废的作品）情感力量过于强烈，对读者产生类似“中毒”般的影响，使其深陷其中难以释怀，甚至影响心志。王国维在《人间词话》中论及李后主词“真所谓以血书者也”，并说“后主之词，真所谓以血书者也”，其感人至深的力量亦可视为一种“诗鸩”效应的体现 。
- 对诗歌艺术的矛盾态度： “诗鸩”一词本身就蕴含着对诗歌既热爱又警惕的矛盾心理。它承认诗歌的巨大魅力和价值，同时也警示过度沉迷其中可能带来的负面后果（如脱离现实、健康受损、情感过于沉溺）。
3. 文化内涵：
“诗鸩”概念深刻反映了中国传统文化中对文人命运与艺术追求关系的思考。它常与“诗穷而后工”（欧阳修《梅圣俞诗集序》）、“文章憎命达”（杜甫《天末怀李白》）等观念相联系，暗示卓越的诗歌成就往往伴随着个人的困顿、忧患乃至生命的消耗，诗歌既是精神的寄托与升华，也可能成为命运的“毒剂”。这种对艺术创作甘苦与代价的认知，是文人精神世界的重要组成部分。
“诗鸩”是一个富有文学张力和悲剧美感的隐喻性词汇。它形象地揭示了诗歌艺术对创作者和鉴赏者所具有的双重魔力——既是滋养灵魂的甘露，也是令人沉醉其中、甘愿为之付出代价（甚至损害）的“毒药”。其核心在于表达对诗歌极致魅力及其潜在“危害” 的深刻体认。
参考资料：
- 黄景仁《绮怀》诗赏析（见于各类清诗选本及文学史著作，如袁行霈主编《中国文学史》）。
- 王国维《人间词话》中对李煜词的评论（通行版本均可参考）。
- 欧阳修《梅圣俞诗集序》中“诗穷而后工”的论述（见于《欧阳修全集》）。
- 杜甫《天末怀李白》中“文章憎命达”诗句（见于《杜工部集》）。
网络扩展解释
“诗鸩”是一个较为生僻的汉语词汇，其释义和用法主要来源于古典文献。以下是综合解释：
词义解析
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字面含义
“鸩”原指传说中的毒鸟，引申为“沉迷、沉溺”之意。“诗鸩”字面可理解为因诗歌创作而沉迷的人，类似于“诗魔”“诗痴”等比喻。
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文学语境
该词出自清代郑燮《贺新郎·述诗》：“唐家李杜双峯并，笑纷纷诗奴诗丐，诗魔诗鴆。”
郑燮以“诗鸩”与“诗奴”“诗丐”等并列，暗含对过度沉迷诗歌创作现象的戏谑或批判，暗示这种状态如同“中毒”般难以自拔。
延伸理解
- 情感色彩：含一定贬义，强调创作狂热可能导致的偏执或负面影响，与现代“网瘾”“工作狂”等词有类似修辞逻辑。
- 使用场景：现多用于文学批评或对创作状态的反思，日常使用较少。
参考资料说明
因该词仅见于古籍及少数文学研究，当代权威词典未单独收录，释义主要基于文献用例推导。若需进一步考证，建议查阅《板桥全集》或相关清代文学研究资料。
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