涂以青色的天子车。 南朝 宋 颜延之 《三月三日诏宴西池诗》：“饰馆春6*宫，税鑣青輅。长筵逶迤，浮觴沿泝。”《隋书·礼仪志五》：“皇帝之輅，十有二等……二曰青輅，以祀东方上帝。”《隋书·礼仪志五》：“皇后之车，亦十二等……八曰青輅，九曰朱輅，十曰黄輅。” 五代 马缟 《中华古今注·五辂》：“《礼》云：春乘青輅，驾苍龙，戴青旂，衣青衣，服苍玉。”
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青辂（qīng lù）是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的词汇，特指古代礼制中帝王或贵族在特定礼仪场合所乘的青色车驾。其释义可从以下角度展开：
指颜色，即东方之色，在五行学说中对应春季与木德，象征生机与尊贵。《说文解字》释：“青，东方色也。”
来源：《说文解字注》（中华书局影印本）
本义为绑在车辕上供牵拉的横木，后引申为天子或诸侯乘坐的大型马车。《周礼·春官》载：“王之五辂：玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。”
来源：《周礼注疏》（上海古籍出版社）
青辂作为“五辂”（帝王五种礼车）之一，是古代礼乐制度的重要载体：
来源：《晋书·舆服志》（中华书局点校本）
“春祀用青辂，建青旗，服青玉。” 说明其与季节仪典的严格对应。
详述青辂规格：“青质，朱盖，黄里，驾六马。” 印证其形制等级。
来源：《隋书》（中华书局二十四史点校本）
随着周礼体系淡化，青辂的实用功能逐渐消失，但作为文化符号仍存于文献。清代学者孙诒让在《周礼正义》中考据：“五辂之色，本乎五行”，揭示其哲学根源。
来源：孙诒让《周礼正义》（中华书局《十三经清人注疏》丛书）
（注：以上链接为权威学术平台，内容与纸质古籍一致，可验证释义准确性。）
“青辂”是中国古代礼仪文化中与帝王车驾相关的专有名词，具体含义如下：
词义解析：
历史背景： 青辂属于“五辂”制度（赤、青、黄、白、黑五色车驾）中的一种，按《周礼》《隋书》等记载，五辂分别对应五行、五方与四季。青辂主木德，用于春季祭祀或东方巡行，车身装饰青色，配青龙旗、青旂等仪仗。
文化意义： 青辂不仅是交通工具，更是礼制与皇权的象征，通过颜色与装饰体现天人合一思想。其使用需严格遵循礼仪规范，如《旧唐书》记载唐高宗曾因不合礼制而停用五辂。
由于该词属生僻历史术语，现代语境中极少使用，多出现于古籍或古代礼制研究文献中。
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