
地名。在今 山东省 泗水县 。《左传·隐公十一年》:“ 羽父 请杀 桓公 ,以求大宰。公曰:‘为其少故也,吾将授之矣。’使营 菟裘 ,吾将老焉。”后因以称告老退隐的居处。 宋 陆游 《暮秋遣兴》诗:“买屋数间聊作戏,岂知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《过燕京和陈秀玉韵》之四:“自料荒疏成弃物,菟裘归计乞封留。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之九:“谅无 郗嘉宾 ,为我谋菟裘。”
菟裘是中国古代汉语中具有特殊文化意蕴的词汇,其核心含义为“退隐养老之地”。据《汉语大词典》记载,“菟裘”原为春秋时期鲁国地名(今山东新泰境内),《左传·隐公十一年》载鲁隐公曰:“使营菟裘,吾将老焉”,自此成为士大夫归隐的代称。
该词的语义发展可分为三个层面:
现代汉语研究中,语言学家王力在《古代汉语词典》强调该词承载着中国古代“功成身退”的哲学思想。北京大学《中华文明史》指出,菟裘意象深刻影响了传统园林建筑中“退思园”“拙政园”等命名理念。
“菟裘”是一个具有历史和文化内涵的词语,其含义和用法如下:
读音:tù qiú(部分资料标注为“tú qiú”,但根据高权威来源如、,应以“tù qiú”为主)。
本义:古地名,春秋时期鲁国属地,位于今山东省泗水县或泰安市东南楼德镇一带。
引申义:因《左传》记载鲁隐公曾言“使营菟裘,吾将老焉”,后世将“菟裘”代指士大夫告老退隐的居所。
历史渊源
出自《左传·隐公十一年》,鲁国大夫羽父建议鲁隐公除掉桓公,隐公拒绝并计划在菟裘建造居所,表达退隐之意。此后,“菟裘”成为退隐的代称。
文化意象
古代文人常用“菟裘”表达归隐田园的愿望。例如:
地理争议
关于菟裘的具体位置,存在两种说法:
如需进一步了解,可查阅《左传》原文或相关历史地理研究。
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