为世俗所牵拘。语出 汉 邹阳 《狱中上梁孝王书》：“此二国岂拘於俗，牵於世，繫奇偏之辞哉！” 晋 陆机 《于承明作与士龙》诗：“牵世婴时网，驾言远徂征。”
《汉语大词典》对“牵世”一词的释义包含两层核心含义：其一指“被世俗所牵制”，如《后汉书·崔骃传》中“遂翕翼以委命兮，受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮，违石门之高踪。扬蛾眉于复关兮，犯孔戒之冶容”李贤注引汉蔡邕《述行赋》曰“甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。乱曰：跋涉遐路，艰以阻兮”后评“言人所以事上者，欲安己也。今违己而从俗，则非所以安己也。故云‘牵世’”。其二引申为“影响社会”，如宋叶适《题张君所注佛书》中“士既溺于所习，虽有慧质，终为所牵世，而莫之能脱也”。
从词源结构分析，“牵”在《说文解字》中训为“引而前也”，《广雅·释诂》释作“连也”，本义指物理层面的牵引，后衍生出精神层面的羁绊义；“世”在《玉篇》中解作“代也”，《字汇》称“父子相继为一世”，二者组合构成复合词，喻指人与社会关系的双重互动。该词在古典文献中多用于表达士人阶层在入世与出世之间的矛盾心理，具有典型的中古汉语词汇特征。
现代语言学家王力在《古代汉语常用字字典》中指出，这类由单音节动词与名词组合的复音词，在汉魏六朝时期呈现井喷式发展，反映了当时社会思想观念的复杂化趋势。相关用法可见于《昭明文选》所载魏晋时期的书牍体文章，常与“遁世”“抗世”等词形成语义场对照。
“牵世”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
“牵世”指被世俗所牵累或束缚，强调个体因受社会常规、舆论压力或现实利益的影响而无法超脱。该词常用于文学语境，表达对现实束缚的无奈或批判。
如需进一步了解古籍原文或具体诗句背景，可参考《汉典》等权威辞书。
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