迁戮的意思、迁戮的详细解释

迁戮的解释

谓迁怒而杀戮。《左传·成公六年》：“吾来救郑，楚师去我，吾遂至於此，是迁戮也。”《孔丛子·抗志》：“今君因心之忿，迁戮不辜，以为无伤於义，此非臣之所敢知也。”

迁的解释迁（遷） ā 机关、住所等另换地点：迁居。迁移。迁徙。变动，转变：变迁。迁就（改变自己的意见，凑合别人）。迁延（拖延）。迁怒。事过境迁。贬谪，放逐：迁谪（贬官远地）。迁客（流迁或被贬谪到外地的官
戮的解释戮 ù 杀：戮尸。杀戮。〔戮力〕合力，并力，如“戮戮同心”。羞辱，侮辱：戮人（罪人）。戮民（受刑罚的人）。戮辱。戮笑（耻笑）。笔画数：；部首：戈；笔顺编号：

“迁戮”是一个古汉语词汇，在现代汉语中已较少使用，其含义与古代的刑罚制度密切相关。以下从汉语词典角度对其详细解释如下：

一、字义分解与核心含义

迁（遷）：
- 本义指移动、变换位置（如“迁徙”）。
- 引申义：
  - 贬谪、放逐：指官员因罪被降职或流放到边远地区（如“迁客骚人”）。
  - 调动官职：一般指升职（如“升迁”），但在特定语境下也可指降职或平调。
  - 改变、变动（如“事过境迁”）。
戮：
- 本义指杀戮、处死（如“杀戮”）。
- 引申义指惩罚、羞辱（如“戮辱”）。
迁戮（遷戮）：
- 核心含义：指因一人犯罪而牵连、株连到其亲属或相关的人，使他们遭受惩罚（包括但不限于杀戮）或被流放、贬谪。
- 重点在于“牵连”和“刑罚”的结合。它描述的是一种集体性惩罚，即一人有罪，其家人、族人甚至同僚、下属等被无辜牵连，一同受到严厉惩处（处死或流放等）。这体现了古代刑罚制度中残酷的株连（连坐）原则。

二、具体释义与用法

释义：因罪牵连而受惩罚或杀戮；特指因亲属犯罪而受株连被处死或流放。
用法：
- 通常用于描述古代帝王或官府对犯罪者及其亲属、党羽的严厉惩处。
- 强调刑罚的波及性和残酷性，即惩罚不仅针对犯罪者本人，还延及其无辜的关联者。
- 常见于历史文献、法律典籍或描述古代刑罚的语境中。
示例语境：
- “一人谋逆，九族迁戮。” （一人策划叛乱，其九族亲属都被牵连处死或流放）。
- “奸臣伏诛，其党羽亦遭迁戮。” （奸臣被处死，他的同党也受到牵连被惩处）。

三、背景知识（株连制度） “迁戮”一词的产生和运用，深深植根于中国古代的株连制度（或称“连坐”）。这种制度的特点是：

四、权威辞书参考以下权威汉语辞书对“迁戮”有收录和解释：

《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社出版）：该词典是当今规模最大的汉语语文词典，对“迁戮”一词有明确的释义，强调其“因受株连而被杀戮”的含义。其编纂过程汇集了众多语言学专家，具有极高的学术权威性。
《辞源》（商务印书馆出版）：作为一部主要收录古汉语词汇和古代文物典章制度词语的大型辞书，《辞源》对“迁戮”这类古语词的解释尤为精当，常引用古代文献例证。商务印书馆是中国历史最悠久的出版机构之一，《辞源》是其经典辞书品牌。
《古代汉语词典》（商务印书馆出版）：专门针对古代汉语词汇编纂，对“迁戮”的解释会侧重其在古籍中的用法和体现的古代法制思想，是研究古汉语词汇的重要工具书。

“迁戮”是一个承载着中国古代残酷法制历史的词汇，意指因受他人犯罪牵连而遭受惩罚（尤其是杀戮或流放）。它深刻反映了古代株连（连坐）制度的本质，即一人犯罪，累及无辜。理解这个词，需要结合古代特定的社会制度和刑罚观念。

“迁戮”是一个古汉语词汇，其核心含义为迁怒而杀戮，具体解释如下：

指因迁怒于他人而进行无端杀戮，带有明显的非正当性和情绪化特征。例如《左传·成公六年》中提到：“吾来救郑，楚师去我，吾遂至於此，是迁戮也。” 这里指因对楚国的愤怒转移至其他对象而发起杀戮。

经典文献引用
- 《左传·成公六年》记载了晋国将领因救郑国未果，转而迁怒于他处并杀戮的事件，直接使用“迁戮”一词描述这种行为。
- 《孔丛子·抗志》中亦提到：“迁戮不辜，以为无伤於义”，批评因私愤杀害无辜者的行为。
语境特征
该词多用于历史或典籍中，强调因情绪转移导致的无差别暴力，与现代汉语中的“株连”“泄愤”有相似之处，但更突出“非理性杀戮”的语义。

虽然“迁戮”在现代汉语中极少使用，但其内涵可类比某些社会现象，如因个人或群体矛盾扩大化导致的暴力事件。需注意该词具有强烈负面色彩，通常用于批判性语境。

如需进一步了解古籍原文，可参考《左传》或《孔丛子》相关篇章。